Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

13 oktober 2017
‘De geestelijke mens.’

Die kijkt anders dan anderen. Niet dat
die mens beter is, maar wel anders in-
gesteld. Paulus schrijft in 1 Corinthiërs
2 en 3 over zielse, vleselijke en geestelij-
ke mensen. Daardoor wijst de Schrift op
een houding, gerichtheid, die zulke ge-
lovigen hebben.

‘Hoe zit dat dan?’

De vleselijke richt zich vrijwel uitsluitend
op het zichtbare en tastbare. Rekent al-
alleen met hier en nu en wat je kan beet-
pakken. Is vooral op zichzelf en de eigen
-beperkte- groep gericht. En stelt zich af-
wijzend en vijandig tegen andere groep-
en op. Komt niet verder in groei.

‘Eigenlijk kleine kinderen.’

Kun je dat wel zeggen ja. 1 Corinthiërs
3:1 zegt er in één adem bij: nog onmon-
digen in Christus. Onmondige: klein kind
dat niet kan spreken. Misschien net geen
baby meer; daarna niet veel verder geko-
men. Zo waren er nogal wat in Korinte.
Die maakten veel ‘lawaai’ in die gemeente
waar diverse groepen waren.
Daarom wilde de apostel onder hen niets
anders weten dan Jezus Christus en Die
gekruisigd.

12 oktober 2017
‘Wat een toekomst hebben wij.’

Ja, het is heerlijkheid die je denken, je
vermoeden ver te boven gaat. Komen-
de eonen is onze roeping niet op aarde,
het is in de hemelen. Een hele andere
dimensie, ander deel van de schepping.
We zijn uiterst bevoorrecht met een ho-
gere positie dan Israël zelfs.

‘Kan ik me moeilijk voorstellen.’

Is ook lastig te bevatten. Het zuiver gees-
telijke karakter van deze tijd maakt het
voor de meesten lastig. Mensen zijn van-
uit zichzelf ziels-vleselijk. Paulus liep er
tegenaan bij de Korintiërs. Daarom luk-
te het daar niet de wijsheid van God,
van vóór de eonen, bekend te maken.

‘Die komt in Efeziërs naar voren?’

Ja, daarin begint het direct (1:3) met de
bekende woorden: geestelijke zegen en
dat te midden van de hemelingen en in
Christus. Drie onzichtbare aspecten, om
het zo te zeggen. Voor de aardse en op
de ziel en het vlees gerichte mens niet
te vatten. Voor de geestelijke mens ligt
dat echter anders.

11 oktober 2017
‘Hoge roeping voor de gemeente.’

Niets minder dan wat Efeziërs 2:6,7 zegt:

..en wekt ons gezamenlijk op en zet ons
gezamenlijk te midden van de hemeling-
en in Christus Jezus, opdat Hij in de ko-
mende eonen tentoon zal spreiden de
overstijgende rijkdom van Zijn genade in
Zijn mildheid voor ons in Christus Jezus..

‘Dit is het, onze roeping.’

Machtige toekomst. In vers 6 staat zo
duidelijk: te midden van de hemelingen
en dat klinkt 5 (genade) keer in Efeziërs.
En het woord gezamenlijk zetten is ook
helder. God zet ons dáár, gezamenlijk
met Christus Jezus.
Dat kan niet op aarde zijn.

‘Omdat Hij boven is?’

Efeziërs 1:20: Christus Jezus is door
Vader gezet aan Zijn rechterhand te
midden van de hemelingen, boven iede-
re soevereiniteit en gevolmachtigde en
kracht en heerschappij

Daar kan geen misverstand over bestaan.
Dat is ook onze plaats volgens Efeziërs 2.
Het tentoonspreiden is dus óók daar.
Overstijgende rijkdom, genade van God.

10 oktober 2017
‘Ik ben blij met Efeziërs.’

We zijn blij met de bijbel, en dan in het
bijzonder met de brieven van Paulus.
Die zorgt altijd voor opschudding binnen
het christendom. Deze maand 500 jaar
Luther, om het zo te zeggen. Die zette
enkele oude waarheden weer in het licht
en het werd de reformatie.

‘Romeinenbrief.’

Die was wereldschokkend in die tijd. In
de traditie (RK) was de bijbel een verbo-
den boek geworden (stond op de Index,
de lijst van verboden boeken van de RK
kerk). Geloof alleen? Genade alleen? De
Schrift alleen? Dát kon niet!

‘Paulus kwam naar voren.’

De genoemde drieslag was kenmerkend
voor de reformatie. Romeinen spreekt
daarvan. Efeziërs gaat nog verder. Geen
vervangingstheologie meer mogelijk.
Die is op grond van Romeinen onhoud-
baar. En Efeziërs komt daar nog bij, met
de hemelse roeping voor de gemeente.

9 oktober 2017
‘Efeze-geheimenis, bijzonder.’

Het Efeze-geheimenis is nog meer dan
we gisteren zagen. Het draait om de re-
gering van Christus. In Efeziërs 1:10 le-
zen we, dat alles onder Hem gebracht
zal worden. Hij is het Hoofd van het al.
Het hemelse aspect van het geheime-
nis van Christus is in feite het Efeze-ge-
heimenis.

‘Het aardse was bekend.’

Ja, de aardse regering van de Messias
van Israël, Jezus Christus, was al in Te-
nach bekendgemaakt. Die lijn komt in
de evangeliën heel duidelijk door. Hij
zal de Koning zijn en Israël zal regeren
als priesters in de duizend jaar. David
zal koning zijn en de 12 apostelen zul-
len de 12 stammen regeren.

‘De gemeente boven?’

De Efezebrief is dé boodschap voor het
lichaam van Christus. Daarin wordt voor
het eerst bekendgemaakt dat de positie
van de gelovige van nu een hemelse is.
De nabije toekomst is die hemelse bedie-
ning voor de hemelse machten.