Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

16 oktober 2017
‘Kinderen en volwassenen.’

In het geloof, ja. Deze kennen we uit
het dagelijks leven. In geestelijk op-
zicht telt dat ook. Het woord onmondig
is een goede weergave van het Griekse
woord. Dat is letterlijk: niet-spreken, en
verwijst naar een klein kind dat (nog)
niet iets goed kan zeggen.

‘Zij zijn nog aan de melk.’

Daarom is de vergelijking met kleine
kinderen die nog niet kunnen spreken,
treffend. Het betreft gelovigen die nog
niet het woord van de waarheid kunnen
verwerken. Zij kunnen iets van de basis
van het evangelie verstaan, niet meer
dan dat.

‘Duidelijk.’

Paulus geeft aan, dat hij alleen aan de
volwassenen, de gerijpten in het geloof
de verborgen wijsheid van God bekend
kon maken. In 1 Corinthiërs 2:7 zegt hij:

…maar wij spreken Gods wijsheid in een
geheimenis, die verborgen was, die God
tevoren bestemde, vóór de eonen, tot
onze heerlijkheid
                                    1 Corinthiërs 2:7

‘Unieke roeping van de gemeente.’

Daar lijkt het wel naar te verwijzen. De
heerlijkheid, die ons wacht. Dat is: te
midden van de hemelingen, dat zegt de
Efezebrief in elk geval. De waarheden
die daarmee te maken hebben, vormen
het vaste voedsel voor de volwassenen
in het geloof.

15 oktober 2017
‘Verhelderend, die Korintebrief.’

We kunnen er veel van leren. In tegen-
stelling tot de onmondigen in Christus
lezen we over volwassenen of gerijpten
in het geloof. In 1 Corinthiërs 2:6 staat:

wij nu, spreken wijsheid onder de volwas-
senen, een wijsheid echter niet van deze
eon, ook niet van de oversten van deze
eon, die teniet gedaan worden

‘Daar lees je wat zeg.’

Deze volwassenen (of gerijpten) worden
genoemd tegenover de onmondigen in
1 Corinthiërs 3:1. Aan de laatsten kan
alleen de melk van het woord gegeven
worden, de basisbeginselen. Daarom
wilde Paulus onder de Korintiërs niets
anders verkondigen dan Jezus Christus
en Die gekruisigd.

‘Dat hoort bij de basis?’

Het hoort bij de beginselen van evan-
gelie voor nu. Jezus Christus werd ge-
kruisigd, begraven en opgewekt. Dat
is de kern, die in 1 Corinthiërs 15:1-3
naar voren komt. Daarin komt wel de
wijsheid van God naar voren, zoals 1
Corinthiërs 1:24,25 dat zegt. Maar dat
is nog niet de verborgen wijsheid van
God, die Hij tevoren bestemd had tot
onze heerlijkheid.

14 otober 2017
‘Vleselijk en ziels.’

Dat waren de Korintiërs. Vleselijk en dat
bleek uit de diverse groepen die tegen-
over elkaar stonden. Verdeeldheid. Dat is
altijd in het vlees. De geest van God geeft
eenheid. De geest uit de wereld zet het
vlees aan tot afsplitsing van de rest. Zo
is het vandaag de dag nog steeds.

‘Er zijn ook zielse gelovigen.’

1 Corinthiërs 2:14 identificeert deze ge-
lovigen, de tekst geeft dit aan met:

de zielse mens nu, ontvangt niet wat van
de geest van God is, want die zijn dwaas-
heid voor hem, en hij kan ze niet weten,
omdat ze geestelijk beoordeeld worden.

Dat geldt –helaas– voor nogal wat men-
sen die zeggen gelovigen te zijn.

‘Waar zijn ze op gericht?’

Op het zielse, dat wil zeggen: mooie
kleuren, klanken, muziek, gevoel. Zij zul-
len een spreker waarderen, die op het
gevoel en de emoties inspeelt. Die niet
met wat geschreven staat komt. Wel-
licht wordt heel mooi en zalvend gespro-
ken over eigen ervaringen, maar feitelijk
staat dan Gods woord niet centraal.

13 oktober 2017
‘De geestelijke mens.’

Die kijkt anders dan anderen. Niet dat
die mens beter is, maar wel anders in-
gesteld. Paulus schrijft in 1 Corinthiërs
2 en 3 over zielse, vleselijke en geestelij-
ke mensen. Daardoor wijst de Schrift op
een houding, gerichtheid, die zulke ge-
lovigen hebben.

‘Hoe zit dat dan?’

De vleselijke richt zich vrijwel uitsluitend
op het zichtbare en tastbare. Rekent al-
alleen met hier en nu en wat je kan beet-
pakken. Is vooral op zichzelf en de eigen
-beperkte- groep gericht. En stelt zich af-
wijzend en vijandig tegen andere groep-
en op. Komt niet verder in groei.

‘Eigenlijk kleine kinderen.’

Kun je dat wel zeggen ja. 1 Corinthiërs
3:1 zegt er in één adem bij: nog onmon-
digen in Christus. Onmondige: klein kind
dat niet kan spreken. Misschien net geen
baby meer; daarna niet veel verder geko-
men. Zo waren er nogal wat in Korinte.
Die maakten veel ‘lawaai’ in die gemeente
waar diverse groepen waren.
Daarom wilde de apostel onder hen niets
anders weten dan Jezus Christus en Die
gekruisigd.

12 oktober 2017
‘Wat een toekomst hebben wij.’

Ja, het is heerlijkheid die je denken, je
vermoeden ver te boven gaat. Komen-
de eonen is onze roeping niet op aarde,
het is in de hemelen. Een hele andere
dimensie, ander deel van de schepping.
We zijn uiterst bevoorrecht met een ho-
gere positie dan Israël zelfs.

‘Kan ik me moeilijk voorstellen.’

Is ook lastig te bevatten. Het zuiver gees-
telijke karakter van deze tijd maakt het
voor de meesten lastig. Mensen zijn van-
uit zichzelf ziels-vleselijk. Paulus liep er
tegenaan bij de Korintiërs. Daarom luk-
te het daar niet de wijsheid van God,
van vóór de eonen, bekend te maken.

‘Die komt in Efeziërs naar voren?’

Ja, daarin begint het direct (1:3) met de
bekende woorden: geestelijke zegen en
dat te midden van de hemelingen en in
Christus. Drie onzichtbare aspecten, om
het zo te zeggen. Voor de aardse en op
de ziel en het vlees gerichte mens niet
te vatten. Voor de geestelijke mens ligt
dat echter anders.