Op 18 januari 2017 werd de eerste studie over de
tabernakel van God gegeven. Wat beeldt het uit?
Wat is de typologische betekenis ervan? Wat wil het
zeggen als iemand in de voorhof kwam?
Wat vertelt het brandofferaltaar ons?
Dat en meer kunt u beluisteren in deze studie,
deel A en deel B
Tabernakel
Bijbelstudie
Wanneer: 18 januari 2017
Hoe laat: 20:00 – 22:00
Locatie: Aker, Jakob van Akenstraat 76
3076 JR Rotterdam
De Tabernakel
Een boeiend onderwerp, dat ons veel te zeggen
heeft. Deze bijzondere, draagbare tent ging met
het volk mee door de wildernis. Het volk moest
in tenten verblijven rondom deze steeds weer op
te bouwen woonplaats van Jahweh (IEUE), de
God van Israël.
Wat is de typologische betekenis hiervan?
Woord vandaag
18 januari 2017
‘God heeft alles in handen.’
Dat Hij Zijn Zoon opwekte uit de dood, is het
grote keerpunt in de geschiedenis. Meer nog:
Hij maakte Hem levend, gaf Hem definitief on-
sterfelijkheid. Dat is de garantie, en de hele
oogst aan mensen gaat komen. Daarom is het
begraven van een overledene volgens Paulus
een zaaien. In verwachting.
‘Mooi beeld, dat doet een zaaier ook.’
Een zaaier gaat uit om te zaaien. Een boer zal
graan of iets anders zaaien. Een bloembollen-
teler zal bloembollen zaaien. Ze doen het alle-
maal in de verwachting dat later iets moois op-
komt. Zo zaaien wij de overledenen in de aarde
in de verwachting, dat God zal doen opstaan,
wat ons betreft bij de bazuin van God.
‘De zekerheid is groot.’
Bij de boer en de bloembollenteler kan nog van
alles mis gaan. Bij God niet. Onze verwachting
kan niet hooggespannen genoeg zijn. Wat vast-
staat, is dat God ál Zijn beloften zal vervullen.
De garantie is allang afgegeven op de derde dag,
toen werd Christus levendgemaakt, en daarin lag
heel de mensheid al besloten.
Woord vandaag
17 januari 2017
‘Gods plan was dat de mens zondigde?’
Dat was noodzakelijk. God had de boom van
kennis niet in de hof kunnen plaatsen. God
had –net als later bij Abimelech- de mens af
kunnen houden van de zonde. Dat deed Hij
niet. Zelfs kreeg de nachasj, de oude slang,
toegang tot de mens. En zo verliep dat alles
volgens Gods plan.
‘De mens werd doelmisser.’
Zo moest het zijn. Opdat de mens door alles
heen –duisternis, zonde, dood, kwaad- zijn
Schepper en Redder leert kennen. Zijn licht,
Zijn gerechtigheid, Zijn genade, Zijn heerlijk-
heid, die van God zelf. Die aspecten gaat de
mens waarderen tegen donkere achtergrond.
‘Zoiets kan een schepsel niet bedenken.’
De mens wikt, God beschikt. Jahweh (IEUE)
heeft alles gemaakt voor Hem zelf, ja zelfs de
goddeloze voor de dag van kwaad (Spr.16:4).
Daar waar de volkeren te hoop lopen tegen
het volk Israël en willen heersen zegt God:
Ik heb Mijn Koning toch gezalfd
Over Sion, Mijn heilige berg Psalm 2:6
God heeft Zijn regering allang gepland.
God heeft alle touwtjes in handen, Hem
loopt niets uit de hand.
Woord vandaag
16 januari 2016
‘Zuurdesem bedreigt het evangelie?’
In 1 Corinthiërs 2:1 e.v. wordt gewezen naar
het onderricht van Paulus aan hen. Daar kan
geen vreemd element mee gemixt worden.
Filosofie komt in de eerste hoofdstukken van
1 Corinthiërs naar voren. Niet als een bedrei-
ging, want het evangelie kan niet verloren
gaan. Het kan wel verdrongen worden door
religie en filosofie.
‘Verdrongen, waar dan?’
Het evangelie van de genade van God komt
in het hart van de mens. Dan kan geen ander
element toegevoegd worden. Gebeurt dat
wel, dan mengt men iets bij waardoor onzui-
verheid in het hart en dus de gedachten van
de gelovige ontstaat. Zodra religie erbij zit,
komt onrust want je moet zelf iets toevoegen. ‘Dan wordt het krampachtig?’
Ja, en wanneer filosofie een rol gaat spelen,
staat Christus niet langer in het middelpunt
van het denken. En er ontstaan verkeerde
gedachten over God in het hart. Zo speelde
de slang twijfel in de oren bij de vrouw. Met
al de gevolgen die dat had. De mens dacht
op hetzelfde niveau als God te komen. En
ging ongehoorzaam de eigen weg. Maar, ook
dat ging niet buiten God om. Het was volgens
plan. Nu moest er een Redder komen.