‘Een eeuwige hel…….

* belastert Gods karakater voor de wereld
* is tegenstrijdig aan Gods oneindige en nooit aflatende liefde voor alle mensen
* maakt, dat onze aanbidding meer uit angst, dan uit ware genegenheid voortkomt
* ontkent Gods onbeperkte macht om geheel Zijn wil te volbrengen
* maakt de wil van de mens groter dan Gods wil
* maakt de triomf van Christus over de dood, de boze en het kwaad minimaal
* ontkent dat Christus Zijn aardse bediening volledig voltooide
* doet het getuigenis van God in elk geweten geweld aan
* loochent de meest geweldige beloften van de Bijbel
* negeert het getuigenis van de vroege gemeente
* berooft de meeste gelovigen van ware en blijvende vrede en vreugde
* beïnvloedt wat wij worden: zoals de ouders zijn, is het kind
* verhindert wereldevangelisatie.’

Uit: www.hopebeyondhell.net

Is God groter dan de hel?

Door de Wereld, zaterdag 17 maart 2012, 18.25 uur, Nederland 2

Het pas verschenen boek ‘Love Wins’ van Rob Bell heeft in de
Verenigde Staten stormachtige discussies losgemaakt over de
thema’s hemel en hel. Nu deze maand de Nederlandse vertaling
verschijnt, zal dat hier niet veel anders zijn. Bell stelt ter discussie
of er een “eeuwige hel” is voor de ongelovige, want “Gods liefde is
toch groter dan de hel?” Presentator Herman Wegter bezoekt hem
in Door de Wereld en gaat met hem in gesprek.

‘Nu zijn we alweer aan vers 31 van Spreuken 16 toe, en wat zegt dat?’

Grijsheid is een sierlijke kroon,
ze wordt gevonden op de weg van de gerechtigheid.

Grijze haren komen met de jaren en wijzen op ervaring. Het natuurlijke respect
zou er zijn, ook volgens de Thora moest Israël de ouderen waarderen (Leviticus
19:32) en zelfs voor hen opstaan (dat gebeurt in tram, bus, metro en trein niet
meer), gelet op hun levenswijsheid die zij hebben opgedaan.  Dat is iets wat wel
wat zegt.

‘Maar men zegt ook wel: hoe ouder hoe gekker.’

Zeker zit daar wel iets in. Sommige oudere mensen gedragen zich niet naar de
haarkleur. Er wordt in deze Spreuk iets bij gezegd: ze wordt gevonden op de
weg van gerechtigheid. Als een mens wandelt in gerechtigheid, en dat zou het
goede nieuws in, door en van ons leven zijn, dan leidt dat tot het afdwingen van
respect en vooral eer van God in het leven. Dan is grijsheid wijsheid.

‘Ja, en dé Rechtvaardige is toch de Heer Jezus zelf?’

Absoluut. Hij is dé Tsaddiq, dé Rechtvaardige bij uitstek, die nota bene stierf voor
al die onrechtvaardigen. We zijn aangewezen op Zijn rechtvaardige werk als het om
onze redding gaat; wij zijn als gelovigen gerechtvaardigd om niet in Zijn genade door
de vrijkoping die in Christus Jezus is. Wat een genade! Daar kan niets van onze kant
aan toegevoegd worden; wij zijn allemaal compleet aangewezen op Zijn genade!

‘Ja mooi, zo krijg je weer evangelie naar je toe.’

Het evangelie ís en blijft goed nieuws; mooi, dat schrijvers binnen het christendom
vragen durven stellen bij een (theoretische) eeuwige hel in het licht van de liefde van
God aandacht krijgen in de christelijke media. Overigens is het evangelie alleen echt
evangelie als iedereen gered wordt; dát eert God en honoreert het werk van Jezus
Christus volledig!

‘We zijn weer fijn in Spreuken 16 bezig. Wat brengt vers 30
ons?’

‘Zo dat was wel even wat, de uitstap naar het boek Esther.’

Ja, wellicht volgend jaar weer verder, en nu gaan we terug naar het boek
Spreuken, want we hadden het 16e hoofdstuk nog niet af. En daar zitten
in die enkele verzen nog wel wat bijzonderheden. Sowieso wijsheid van
Jahweh door Salomo gegeven, en dat zouden we niet missen. De eerst-
volgende tekst waar we naar kijken is vers 29:

Een man van geweld misleidt zijn naaste
en brengt hem op een weg die niet goed is

We zitten hier in een gedeelte, dat spreekt over het spreken van de
man die verkeerd van hart is. ‘Een man van geweld (Hebreeuws:
chamas)’ is iemand die zelf een hart heeft dat verkeerd is en van
daaruit spreekt hij tot zijn naaste om die te misleiden. Daar begint
het mee; in Psalm 140:1-3 lezen wij over de activiteiten en vooral
de woorden die zo’n man spreekt. Paulus citeert dat in Romeinen 3.

‘Die man is eigenlijk Haman uit de geschiedenis van Esther!’

Precies, we zien in de Amalekiet Haman deze Spreuk werken. Hij wilde
de koning misleiden en velen op een verkeerde weg brengen. Daarin
is hij natuurlijk een type van de wetteloze, die erop uit zal zijn om de
Joden om te brengen. In feite zal de wetteloze velen misleiden door
de woorden die hij spreekt, niet in de eerste plaats door zijn geweld.

‘Met woorden iemand misleiden is en kan veel subtieler zijn.’

Ja, en daarom wordt te zijner tijd aan de wetteloze een mond gegeven,
als tegenbeeld van Mozes, die Aäron als mond kreeg. Die zal grote dingen
spreken tegen de Allerhoogste, de God en Vader van onze Heer Jezus
Christus. We zien ook dat de duivel (Grieks: diabolos) met woorden pro-
beerde de Heer in de woestijn te misleiden, en het antwoord was:
‘Er staat geschreven’, en zo is de Heer een geweldig voorbeeld!