Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

22 december 2016
‘Het kruis is cruciaal.’

God rekent nadrukkelijk vanuit wat op Gol-
gotha gebeurde. God rekent dat de hele ou-
de mensheid ook gekruisigd werd. En daar-
door ook gestorven, begraven werd. Met
Zijn geliefde Zoon, gezamenlijk. Dat is wat
we ook rekenen, voor onszelf, als gelovigen.
Maar in Christus zijn we een nieuwe schep-
ping. In Hem zijn wij gezegend.

‘Gezegend met alle denkbare zegen.’

God heeft ons in Hem nieuw leven gegeven.
Het leven van Christus in ons is de nieuwe
identiteit. Niet langer ik maar Christus. Dat
opstandingsleven is wat Zijn geest in ons
uitwerkt. Tot vrucht, dat woord gebruikt de
tekst in 6:21,22 en 7:5. Het gaat in Romei-
nen om de vrucht die eerst door zonde de
dood was, maar nu: leven door de geest.

‘God werkt dat uit.’

Zo is dat hart van ons geopend voor evan-
gelie. Dat hart is geraakt en gevuld met iets,
dat een nieuw leven is. Dat zet vrucht van
geduld, zachtmoedigheid, geloof, vrede in
en door ons heen. God werkt dat uit, het
gaat om het hart. God raakte Lydia’s hart
en werkte in het verleden ook in het hart
van een Farao, maar toen heel anders.

21 december 2016
‘Dat is het geheim: het kruis.’

Dat lezen we in Romeinen 6,7 en 8. We
rekenen zoals God rekent: met Christus ge-
kruisigd, gestorven, begraven en opgewekt.
Waartoe? Een nieuw leven in Hem. We re-
kenen daarom dood te zijn voor de zonde,
en levend voor God in Christus Jezus, onze
Heer. Dat is de kern van Romeinen 6, en
we lezen het in vers 11.

‘Ja mooi, zo ook Romeinen 7?’

Ja, want in Romeinen 7 stelt de tekst dit
vast en komt opnieuw de werking van het
kruis naar voren:

zo, mijn broeders, werden ook jullie dood
voor de wet door het lichaam van Christus,
voor jullie om van een Ander te worden,
Die uit de doden opgewekt is, opdat wij
vrucht dragen voor God

Staat in Romeinen 6 de dood voor de zon-
de voorop, zo lezen we hier over de dood
voor de wet. In beide gevallen tot stand
gebracht door Zijn dood aan het kruis.

‘En zo dan rekenen.’

Paulus herhaalt het woord rekenen niet in
Romeinen 7, maar het blijft hetzelfde prin-
cipe. We (voor zover we ook onder de wet
geleefd hebben) rekenen onszelf dood te
zijn voor de zonde én voor de wet. Hoe kan
dat? Omdat Romeinen 6:6 zegt:

…dit wetend, dat onze oude mens(heid) ge-
zamenlijk gekruisigd werd……

Samen met wie? Met Christus (6:4) en met
elkaar (hele oude mensheid). Resultaat: nu
Hij is opgewekt uit de doden, zijn wij het ook,
gezamenlijk met Hem!

20 december 2016
‘Hoe kun je leven?’

In Romeinen 5:20,21 staat, dat Gods
genade regeert in deze tijd. Gisteren
zagen we dat Efeziërs 3:2 aangeeft:
het beheer van de genade van God.
Paulus mocht dat administreren en
bekendmaken in de tijd waarin God
de gemeente (lichaam van Christus)
roept.

‘Waar is dat op gebaseerd?’

Op het werk van Christus, Gods Zoon.
Hij stierf aan het kruis, en werd op de
derde dag opgewekt uit de dood. Zijn
werk is voltooid, Hij riep dat aan het
kruis: het is volbracht. Een voltooide
handeling, met een schitterende, er-
uit voortvloeiende toestand: genade
regeert.

‘Dat lees je ook in Romeinen.’

Het evangelie is kracht van God tot
redding, en dat klinkt in deze gewel-
dige brief volop. Romeinen 5 spreekt
over deze daad van gerechtigheid, en
dat leidt tot rechtvaardiging van alle
mensen tot leven. De uitwerking van
het kruis is te lezen in Romeinen 6,7
en 8. Dan gaat het om rekenen.
Feit is, dat u, jij en ik gezamenlijk met
Christus gekruisigd werden.
Onze oude mens(heid) met Hem.
God rekent zo, en wij doen dat ook.

19 december 2016
‘Genade is het antwoord.’

Dat is de enige basis waarop de mens
gered kan worden. En kan leven. Al de
andere berichten vanuit religie vragen
een prestatie van de mens. Het evan-
gelie van de genade van God is en blijft
de basis waarop de gelovige leeft.
Zoals we gisteren hebben gezien, is
Romeinen 5:20,21 leidend in deze tijd.

‘Gods genade regeert.’

En later is de tweede grote brief met
onderricht voor deze tijd vol genade.
Efeziërs 3:2 spreekt dan ook over het
beheer van de genade van God. Dát
kenmerkt deze tijd. Waar men afwijkt
van deze lijn, spreekt Paulus scherp.
Het is vooral wettische prediking, die
tegen Romeinen 5 in gaat.

‘Paulus is dan heel scherp.’

Al wat dwingt, wettisch opdringt, is
niet in harmonie met de genade die
in deze tijd regeert. Anders heb je de
ervaring van Romeinen 7, je wil wel
maar het lukt je niet. Je gaat je ellen-
dig voelen, en bent meer met jezelf
dan met Vader bezig. Bewust leven
van de genade van God, is: omhoog
kijken naar je hemelse Vader en het
van Hém verwachten. In alles.

18 december 2016
‘Vrolijk is Romeinen 7 niet.’

Inderdaad een weinig verheffende in-
kijk in het innerlijk van dit mens. Het
is de ervaring van iedereen die pro-
beert de wet te houden. Je wordt er
een ellendige gevangene van. Je er-
vaart, dat je de kracht mist om eraan
te voldoen. Het grote antwoord voor
de apostel en elke gelovige is:

Gods genade

‘Het kan niet anders, zo is het.’

Je ziet, dat ook hier het antwoord op
de problemen van God komt. Niet uit
de gedachten en filosofie van mensen.
Je kan zoiets niet bedenken. De mens
komt met allerlei meer of minder psy-
chologische methodes aanzetten.
Het evangelie is:

Genade van God

‘Niet: beter je best doen.’

Anders raak je verder van huis.
Gods genade is hét antwoord op de
roep van deze ellendige naar Vader.
En daarmee is de tekst terug bij het
einde van hoofdstuk 5:20,21:

….waar de zonde toeneemt, stroomt
de genade over, opdat, evenals de
zonde regeert in de dood, zo ook de
genade zou regeren door gerechtig-
heid, naarbinnen eonisch leven door
Jezus Christus, onze Heer

Wij zingen met de apostel:

Ik dank God,
door Jezus Christus,
onze Heer