Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

27 juni 2018
‘Je gezin kwijt, het is wat.’

Ja triest dat men ook bij de Jehova ge-
tuigen de uitgetredenen verwerpt. Dat
is liefdeloos en dus genadeloos. Dat is
ook het geval bij de orthodoxe Joden;
als je daar in Jezus als de Messias gaat
geloven, word je uit de gemeenschap
en uit de familie gestoten en als dood
beschouwd. Vreselijk. En wettisch tot
op de bodem. Keihard.

‘Genade van God is anders.’

Saulus van Tarsus ervoer dat. Hij kwam
uit het fanatieke wettische van het ju-
daïsme. Dat leidde tot een heftige ver-
volging van de gemeente van God. Tot
hij Christus Jezus, de genadevolle Heer
ontmoette. Toen werd alles anders. De
wet en wettisch denken verdween uit
zijn hart en leven, en hij werd uiterst
genadevol als apostel van zijn evange-
lie. Verkondiger van de waarheid.

‘Wat een omwenteling.’

Dat zou het ook voor het christendom
zijn als men Paulus ging volgen en niet
langer een vreemd mengsel van aller-
lei van de kansels liet klinken, maar het
evangelie van de genade van Christus
ging prediken. Dát zouden ze moeten
doen! Hoe bevrijdend is het voor ern-
stige gelovigen, wanneer tot hen door-
dringt dat er geen veroordeling is voor
hen die in Christus Jezus zijn.

26 juni 2018
‘God is uiterst genadig.’

Na eeuwen onder de gevolgen van
de nadere reformatie te hebben ge-
kreund (wie kan gered worden?), is
de genade datgene wat nu meer en
meer doorwerkt. Leven onder wet,
wetticisme, mensen raken daardoor
gefrustreerd en haken af. Kort gele-
den stond een filmpje bij de NOS op
hun website. Sprekend voorbeeld.

‘Ik ben benieuwd.’

Een jongeman van begin 20 was op-
gegroeid in een gezin van Jehova-ge-
tuigen. Hij voelde zich hoe langer hoe
meer benauwd in die wettische om-
geving en is eruit gestapt. Gevolg is
groot, en dat wist hij tevoren, dat hij
verstoten zou worden; geen contact
meer heeft met de gezinsleden, zelfs
niet met de ouders. Zijn moeder had
erg gehuild om zijn beslissing.

‘De druk van wetticisme.’

Het is verschrikkelijk. Hij vertelde dat
hij bij alles (zelfs de kleinste dingen)
van het dagelijks leven nadacht of het
nu wel of niet goed was wat hij deed;
of het nu wel of niet mocht. Zeer be-
klemmend dus. Hij zocht ruimte. Had
hij die maar bij Christus Jezus kunnen
vinden! Het evangelie van de genade
van Christus is in die kring volledig on-
bekend. Helaas! We kunnen God dan-
ken; het genadevolle evangelie wordt
meer en meer bekend.

25 juni 2018
‘Verschillende heerlijkheid.’

Zo is dat door Vader bepaald. Niet op
eigen werken van de mens gebaseerd.
Of dat de ene mens beter zou zijn dan
de ander. Het komt voort uit de keuze
die Vader maakte op basis van Zijn lief-
de. Reden voor de toekomstige positie
in heerlijkheid is niet ons vermogen of
onze prestaties maar Zijn liefde en de
keuze die uit die liefde voortkomt.

‘Dat is zo anders dan tradities.’

Tradities zijn nogal eens ontleend aan
de grondregels van de wereld. Wet, reli-
gie en dergelijke. De mens denkt, dat
als hij meer presteert hij een betere
plek in het hiernamaals krijgen. Dat is
menselijke filosofie, niet het woord van
God. De Heer vertelde in een gelijkenis,
dat diverse arbeiders op verschillende
uren kwamen werken.

‘En hoe liep dat af?’

Degenen die pas op het 11^e uur werk
voor de heer gingen doen kregen net
zoveel loon als de werkers van het eer-
ste uur. Dat was de afspraak met al die
werkers, en toont het genadige karak-
ter van God. Dat is in tegenspraak met
de menselijke filosofie. God is genadig
en dat begrijpen wij als mensen maar
met grote moeite.

24 juni 2018
‘Hoe worden de doden gewekt?’

Typisch een vraag voor de Korintiërs.
Paulus geeft aan, zoals we op 22 juni
gezien hebben, dat een geestelijk li-
chaam wordt opgewekt. De nadruk
ligt op geestelijk, maar het is wél een
lichaam. Het betekent: dit heerlijk-
heidslichaam zal door geest van God
beheerst en geleid worden. Niet een
lichaam met bloed, maar geest zorgt
voor alle leven in dat lichaam.

‘Is een tegenstelling.’

Zeker wanneer je naar ons lichaam
nu kijkt. Dat is sterfelijk, verderfelijk
en krachteloos. Het geestelijke is on-
sterfelijk, onverderfelijk en vol kracht.
Het is het gebouw uit God (2 Corinthi-
ërs 5:1), dat beloofd is. Het is ook an-
ders van karakter dan wat de heiligen
in de opstanding van de rechtvaardi-
gen ontvangen. Dan gaat het om het
ingaan in het aardse koninkrijk en om
aardse lichamen voor Israëls heiligen.

‘Weer een tegenstelling.’

Alle leden van het lichaam van Chris-
tus ontvangen een hemels lichaam in
de levendmaking bij de bazuin Gods.
Paulus benoemt dat in 1 Corinthiërs
15:49 en zegt:

en zoals wij het beeld van de aardse
gedragen hebben, zo zullen wij ook
het beeld van de Hemelse dragen

Dat is een andere (grotere) heerlijk-
heid dan het aardse lichaam dat de
gelovigen in de opstanding van de
rechtvaardigen zullen ontvangen.

23 juni 2018
‘God is de Bron.’

De psalmist zei: al mijn bronnen zijn in
U. Het licht, de woorden, de geest, le-
ven, adem, alles is van Hem. Wij heb-
ben alles van God ontvangen. En wat
niet zo voor de hand ligt, wij ontvan-
gen óók alle genade en vermogen van
God om iets te kunnen doen. De goe-
de werken ook zo, want God maakt ze
tevoren gereed (Efeziërs 2:10). Opdat
wij daarin kunnen wandelen.

‘De wandel is ook uit God?’

Natuurlijk is dat niet iets, wat wij zelf
kunnen. Dan zou eigen kracht om de
hoek komen kijken. Want de apostel
getuigt in 1 Corinthiërs 15 wat wij gis-
teren lazen (vers 10):

In de genade van God ben ik wat ik
ben, en Zijn genade  in mij is niet om
niet geweest; integendeel, ik heb mij
meer ingespannen dan zij allen, ech-
ter niet ik, maar de genade van God
die tezamen met mij is.

Deze geestelijke genade werkt in acti-
viteiten die tot Zijn eer zijn.

‘Wonderlijk, hoe dat gaat.’

De drie grote reizen die de apostel in
het dienstwerk voor Christus Jezus on-
dernam; hij kon ze doen omdat de ge-
nade van God met hem was. De lei-
ding die hij kreeg was door de geest
van de Heer. Soms lees je, dat heilige
geest hem verbood een weg te gaan
(Handelingen 16:6,7), en wordt ook
de geest van Jezus genoemd. Met dit
woord zien we het geestelijke karak-
ter van de destijds doorbrekende tijd
van genade (Efeziërs 3:2).