Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Heerlijk, die genade in deze tijd.’

In het beijveren het woord van de waarheid
recht te snijden (2 Timotheüs 2:15) zouden
we alles aan Gods genade toetsen. In deze
bijzondere tijd sinds de opstanding van Chris-
tus, regeert Zijn genade (Romeinen 5:20,21).
In zo’n situatie kán niet wettisch opgetreden
worden in het lichaam van Christus.

‘Dat gebeurt vaak wel.’

Helaas wel. Dat het gebeurt is gevolg van
wettisch denken. Vanuit tradities van men-
sen wordt, terwijl de genade van God geldt,
tóch elke zondag Mozes (de 10 woorden)
gelezen. In de tweede Korintebrief zegt
Paulus, dat dan een bedekking op het hart
komt (2 Corinthiërs 3:14-16).

‘Net zoals Mozes zijn gezicht bedekte.’

Om de verdwijnende heerlijkheid van het
oude verbond te verbergen. De bedek-
king houdt in, dat men dan bezig gaat
met het wel/niet kunnen houden van
voorschriften. Aandacht wordt afgeleid
van Christus naar zelf proberen te leven
naar gestelde regels/wetten. Dan val je
uit de genade (Galaten 5:4).

‘We zijn dankbare mensen.’

Het goede nieuws dat je bij Paulus leest,
is opbouwend. Alles wat hij schrijft, heeft
die bijzondere achtergrond van Gods rijke
genade. Daarom is hij juist niet wettisch
als hij aanwijzingen voor de praktijk van
elke dag geeft.

‘Anders dan bij het oude verbond?’

Zeker! Onder de Thora bijvoorbeeld, kon
een man zijn vrouw wegsturen met een
scheidbrief wanneer hij ‘iets onbehoorlijks’
aan haar had gevonden. Later zei de Heer
Jezus, dat dat was om de hardheid van de
harten van Israël. Maar vanaf het begin
was het niet zo geweest.

‘En onder de genade?’

Daar wordt de man juist aangewezen de
eigen vrouw lief te hebben, te voeden en
te koesteren, zoals Efeziërs 5:25-30 dat
zo prachtig aangeeft. Aan de andere kant
beantwoordt de vrouw die liefde met on-
derschikking: …laten zij zich aan hun eigen
man onderschikken als aan de Heer (5:22).
Juist in dat laten ….. onderschikken zit de
genade. Paulus zegt niet: de vrouwen
moeten…. ; juist het vrijwillige en verzoe-
nende wordt weerspiegeld in hoe de werk-
woordsvorm in de grondtekst staat!

‘Sterk, dat recht snijden.’

Het heeft grote gevolgen. Net zoals het
niet in acht nemen van die zo belangrijke
aanwijzing grote gevolgen heeft. Omdat
in Handelingen specifieke uitingen van
de geest genoemd worden, denkt men
dat het nu nog steeds zo moet.

‘De doop in heilige geest?’

In die tijd gebeurde soms iets speciaals.
Zoals de handen opleggen om de geest
door te geven. Dat was toen, maar geldt
nu niet meer. We zouden de aanwijzing
uit 1 Corinthiërs 12:13 volgen. Daar staat,
dat elk lid van het lichaam van Christus
in de geest gedrenkt is.

‘Geen aparte ervaring?’

Nee. Wanneer iemand gelooft, is dat een
uiting van de geest, de heilige. Daarmee
is ieder lid gedoopt en verzegeld. En hét
bewijs is nooit het kunnen spreken in
tongen. Als je bewijzen zoekt, dan kun je
die veel beter zoeken in de vrucht van de
geest. Ook: liefde voor het Woord en dus
de Heer zelf. De laatste 2 horen bij elkaar!

‘Heerlijk, dat we in genade leven.’

Rijkdom, waar we dagelijks uit mogen
putten. En uit kunnen leven. Aanwij-
zing om Zijn woord te lezen blijft: het
woord van de waarheid recht snijden
zoals 2 Timotheüs 2:15 zegt.
De 1000 jaren zijn nog toekomst. Toch
dacht men dat die al begonnen waren.

‘Gevolg van uitleg.’

Binnen de kerk dacht men dat dit al
begonnen was, men vergeestelijkte
wat erover gezegd wordt. En trok men
de conclusie, dat de 1000 jaren al be-
gonnen waren vanaf de tijd van Han-
delingen. Niets is minder waar.

‘Er is ook al 2000 jaar voorbij.’

Dat niet alleen. Wanneer je Openbaring
leest, zie je dat de 1000 jaren pas aan
de orde komen na hoofdstuk 6-19. In
dat grote gedeelte lees je over de grote
verdrukking (die nog in de toekomst ligt)
en de gerichten die de dag van IEUE in-
leiden. Daarna komen de 1000 jaren in
Openbaring 20 aan de orde. Toekomst!

‘Gisteren sprak mij aan.’

Het is een erg belangrijk principe het
woord van de waarheid recht te snij-
den (2 Timotheüs 2:15). Paulus geeft
dan als voorbeeld Hymeneüs en Filetus,
die zeiden: ‘de opstanding is geweest’.

‘En geen toekomstige meer?’

Dat is het gevolg van hun redenering.
Zij verplaatsen de waarheid van de op-
standing naar het verleden. Terwijl dat
nog heerlijke toekomst is voor de gelo-
vigen. Zo moest Timotheüs leren, het
woord van de waarheid recht te snijden.
Op de juiste plaats laten staan waar de
waarheid thuishoort.

‘Geef dan meer voorbeelden.’

Spreken in tongen, genezingen, tekenen
en wonderen, grote verdrukking, het
1000 jarig rijk, de tien woorden, wet en
genade, et cetera.
Om de laatste toe te lichten: vandaag
zit koning genade op de troon. De tijd
van de wet (oude verbond van Israël)
is voorbij. Niettemin leven veel christe-
nen en gelovigen onder de wet, alsof
een andere koning dan genade op de
troon zit!