Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Geestelijke machten zijn bezig.’

Net als in Paulus’ dagen, nu nog.
De mensen zijn het besef van de
God van de Bijbel kwijt. Ze zoeken
wel naar sturing en richting in hun
leven. Daarom wenden ze zich tot
anderen dan God, de Vader.

‘Duisternis, geestelijk gezien.’

Zo kunnen we opnieuw dankbaar
zijn voor het licht, dat we hebben
ontvangen. Gods woord!
En dan volgen we de aanwijzing:

beijver je … het woord van de
waarheid recht te snijden
                           2 Timotheüs 2:15

De waarheid verdelen, het laten
staan voor de tijd waarin het van
toepassing is.

‘De bergrede van Mattheüs 24?’

Die is van toepassing nadat het
lichaam van Christus is wegge-
nomen van de aarde.
Voor de gemeente gelden geen
speciale tekenen zoals die voor
Israël wel gelden. Wij kijken uit
naar het geluid van de bazuin
van God!

‘Onze plaats is boven.’

Inleidend bij Filippenzen is dat ook
naar voren gekomen. Die brief gaat
over gemeenteleden, en die zijn al-
lemaal met Christus Jezus gezet in
de hemel, te midden van hemelse
machten en krachten.

‘Dat levert conflicten op.’

De strijd, die bezig is, is geestelijk.
We voeren geen aanvallen uit, dat
doen de machten en krachten wel.
Zoals bij Paulus en Silas, toen zij in
Filippi waren. Opeens, zo leek het,
was daar die waarzeggende geest.

‘Via die vrouw sprak die toch?’

En er werd flink geld aan verdiend.
Het was de zogenaamde python-
geest van de god Apollo, waar later
raketten naar vernoemd zijn door
de NASA in Amerika.
Die vrouw riep dingen die niet
klopten, dat was de reactie op het
het geloof dat begon door te breken
in Filippi. Zo werkt dat in de praktijk.

‘Oproer, gevolg: Paulus in het blok.’

En zo dachten de tegenwerkende
machten een overwinning te hebben
behaald. Het evangelie mocht niet
meer klinken. Paulus en Silas in de
gevangenis. Maar God gaf het hun,
dat zij konden zingen in de nacht.
En de aardbeving kwam, resultaat:
nog meer mensen geloofden.

‘De naam heeft betekenis.’

Zoals E.H. Clayton in het artikel
waar gisteren naar verwezen werd,
laat zien, is er een duidelijke beteke-
nis. Niet voor niets is daar die ver-
andering van Saulus in Paulus, in
Handelingen 13.

‘Het verwijst naar deze tijd.’

De naam is afgeleid van pauo, dat
stoppen of onderbreken betekent.
Het past opmerkelijk. Dat kun je
niet wegpoetsen met een opper-
vlakkige opmerking, dat het in die
tijd gewoonte was in Joodse gezin-
nen twee namen te geven.

‘De Schrift is door God gegeven.’

De heilige geest gaf het aan Lucas,
om Handelingen 13 zo te schrijven.
Bij anderen wordt de opmerking
van een andere naam niet gemaakt.
Juist bij Saulus – Paulus wél. Wij
zouden nauwkeurig acht geven op
deze onopvallende wijziging. Tot
onze eigen opbouw. Dat dat in ons
leven leidt tot meer eer geven aan
de God, die waakt over Zijn woord.

‘Goed om zo’n brief te lezen.’

We hebben bij de eerste verzen stil-
gestaan en gezien, dat Paulus deze
brief in gevangenschap schreef. Zijn
naam is bijzonder en werd in Hande-
lingen 13 aangepast. Lees een fijn
artikel hierover: Paulus.

‘Speciale naam voor hem.’

Dat is de naam Paulus zeker. Voor
inmiddels heel wat gelovigen is al-
leen het noemen van die naam al
irritant. Vanuit Jodendom én chris-
tendom hebben mensen zoiets als
dit gezegd:

ons probleem is met Paulus

‘Dat komt door wat hij zei?’

Het evangelie dat hij bracht, is niet
naar de mens. Het verkondigt het
einde van de oude mens. Er wordt
indringend in zijn brieven gesproken
over de betekenis van het kruis en
kruisigen. Dat predikt het afsnijden
van het vlees, al dan niet vroom.
Dáár ligt het ‘probleem’!