Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

” ‘Uit de genade vallen’ is niet, zoals gewoonlijk gedacht wordt,
een verlies van de zegen van de redding door Christus door
het breken van de wet. Maar het gebeurt door een poging je aan
aan de wet te houden.  Als je zondigt verspeel je de genade van
God niet. Het is fijn om je dan te bedenken, dat genade in zo’n
geval overstroomt (Romeinen 6:1).
Maar degene die zijn redding door werken wil bevestigen, heeft
de genade van God niet nodig en verliest elk recht op de zegen
die uit Zijn verlossing voortvloeit. Zo wijst diegene genade af.
Hij valt uit de sfeer waarin genade werkzaam is. Dit is wat ‘uit de
genade vallen’ werkelijk betekent.”

A.E. Knoch, Concordant Commentary, Galatians 5:4, blz.284

‘Wat is dat hart van Vader vol met liefde!’

Hij is de Vader van de heerlijkheid. Hij heeft Zijn Zoon gegeven en geeft
Hem als Hoofd aan de gemeente die Zijn lichaam is. Hij als Hoofd zorgt
voor voedsel, reguleert en regelt hoe het in het lichaam van Christus toe-
gaat. We hebben geen aards hoofd nodig. Hij zorgt voor de gemeente en
zal steeds zorgen dat Zijn woord voortgang vindt. Het woord van de waar-
heid van het evangelie zal niet te stoppen zijn.

‘Dat duurt tot de bazuin klinkt?’

Het woord van God is niet gebonden. Dat blijft altijd vrij, Hij zal over Zijn
woord waken, om dat te doen. In de loop van de geschiedenis is na te
gaan hoe het woord van de redding van alle mensen en de paulinische
waarheden op een of andere manier altijd ergens te vinden waren. Soms
gedeeltelijk of slechts een aspect ervan. Maar toch. En waar de waarheid
het meest compleet wordt gebracht, daar zal de tegenwind (de tegenwer-
kende geest) het sterkst voelbaar zijn. Dan zul je met je schip flink moeten
laveren om verder te komen. Of schipbreuk lijden met Paulus.

‘De liefde van de Vader gaat gepaard met de waarheid?’

Paulus schrijft, dat de liefde zich verheugt, samen met de waarheid. En
waar de motieven aan het licht komen, is bij de bema, het erepodium.
Daar zal de waarheid van alle motieven van alle harten blijken. Daar zal
Gods liefde zich verheugen met die waarheid. Want met waarheid komt
ook licht, als Gods licht ergens op valt, blijkt hoe het zit. Vader heeft in
Zijn liefde de maximale waarheid aan Paulus onthuld en die mocht dat
verder bekendmaken!

‘Het gaat om Zijn kracht door Zijn geest in de innerlijke mens.’

Zeker, en Paulus vervolgt met:

en dat de Christus door het geloof in jullie harten woont, opdat jullie,
in liefde geworteld en gefundeerd, uitermate sterk zullen zijn

We zijn ook hier bezig met het hart van Efeziërs en dus ook met het
hart van de gelovige. Maar vooral met het hart van de Vader! Dat hart
is vol liefde en dat zet de gelovige aan tot liefde voor de ander. Alleen
betekent Bijbels liefhebben óók de waarheid in liefde naar voren breng-
en. Het is juist liefde de waarheid naar voren te brengen. De Heer deed
dat op aarde en bracht Hem het kruis. Daarom is het noodzakelijk, dat
de gelovige geworteld en gefundeerd wordt in de liefde van God.

‘Liefhebben is dus niet sentimenteel, niet ziels?’

Nee, de humane genegenheid die in de wereld volop heerst, laat de mens
in zijn vlees ongemoeid. Het verderf gaat snel door en we lopen volop
richting het toppunt van deze boze eon: de wetteloze krijgt wereldmacht.
Maar voor de gelovige in Christus Jezus bidt Paulus, dat die uitermate
sterk zullen zijn als de Christus door het geloof in de harten woning
maakt, dat is: als Hij ons hart beheerst. De liefde van God verdrijft het
wantrouwen uit je hart. Het schept vertrouwen in Hem, die ons boven-
mate liefheeft.

‘En de liefde van God verdrijft toch ook de vrees en angst uit het hart?’

Ja, naarmate wij meer en meer door God geleid wortelen en gronden in
de liefde, zal angst en vrees verdwijnen uit het hart. Genade werpt de
vrees en angst uit, zei iemand eens. En zo is dat, want genade is tenslotte
Gods liefde in actie. Genade van God wordt gedreven door Zijn onmete-
lijke liefde, die bleek toen de mens Zijn geliefde Zoon aan het hout nagel-
de. God nam geen wraak. Hij bleef liefhebben en wekte Zijn Zoon op uit
de dood! Op dié manier reageerde God op de vijandschap van de mens:
Hij wekte Hem op uit de doden door de macht van Zijn liefde! 

‘Er staat wel erg veel in dit stukje. Heel die Efezebrief is zo geladen
met waarheid en zegeningen.’

Ja en Paulus bidt tot de Vader, dat Hij geeft in overeenstemming met
de rijkdom van Zijn heerlijkheid met kracht standvastig gemaakt te
worden in de innerlijke mens. Dat die kracht die Hij geeft in overeen-
stemming is met de rijkdom van Zijn heerlijkheid, wijst op een heel
bijzondere, zeer grote kracht. Dat die in de gelovige zou werken is het
gebed van Paulus. Zulke gebeden lees je alleen in Efeziërs en
Kolossenzen.

‘En die standvastigheid is nodig, want er is allerlei invloed die de gelovige
van het geweldige lotdeel boven willen afhouden.’

En als de gelovigen daadwerkelijk op dat lotdeel zijn gaan staan in de
geest, komt de tegenwerker met soms formidabele aanvallen. Van de
kant waar je het niet van verwacht. En het vlees probeert ons af te hou-
den van het bezig zijn met deze dingen door te trekken naar allerlei
andere dingen. Maar ook de wereld is iets dat trekken kan en waar-
mee de gelovige leert omgaan. We zijn immers dood voor de zonde,
voor de wet en voor de wereld.

‘Om dus vast te blijven staan op het lotdeel in de geest is dit gebed
gericht?’

Het gaat erom, dat wij standvastig blijven in dat wat God ons rijk en
mild geschonken heeft en waarvan Efeziërs 1 en 2 getuigen. Geen an-
dere brief toont zoveel rijke zegeningen in Christus. Wij zijn in Hem, in
Christus zeer rijk gezegend. Dat komt van de Vader, net als de grote
kracht om met Zijn macht vast te staan in de dagelijkse strijd van het
geloof. Hij zal dat doen en geven wat nodig is, en wij leven in het diepe
besef, dat Hij alles doet samenwerken tot wat goed is!

‘De kracht van God in de zonen de Hij inzet in Zijn voornemen, daar gaat het
om. Onze toekomstige bediening.’

Het woord standvastig worden is afgeleid van een Grieks woord, dat met
macht te maken heeft. Het begrip macht wijst naar de bron van de kracht.
De macht van de Christus is, dat Hij de beschikking heeft over veel kracht.
Niet alleen door Zijn geest, maar ook door de hemelingen die tot Zijn beschik-
king zijn. Allemaal krachten die Zijn grote macht vertegenwoordigen.  
Zo geeft Vader ons kracht, het gaat om in kracht standvastig gemaakt wor-
den door Zijn geest in de innerlijke mens.

‘We zijn uiterst gezegend, dat wij deze dingen mogen verstaan.’

Het gaat alles om geest, geestelijke zegen, geestelijke kracht. In Efeziërs
hebben we het aardse, tastbare, vleselijke verlaten en houden we ons
bezig met geestelijke zegen te midden van de hemlingen, in Christus. Dat
is geen Grieks-filosofisch denken, maar vanuit God komen de woorden
die geest en leven zijn, naar ons toe. Dat versterkt onze geest, het ver-
licht de ogen van ons hart en geeft ons uitzicht op wie de Vader is, wie
Christus Jezus is en wie of wat de gemeente –het lichaam van Christus- is.

‘En dat versterkt ons voor onze wandel nog in het vlees op aarde.’

Het gaat om ons leven van vandaag, maar wel in het perspectief van al
de hemelse waarheden die ons bekendgemaakt worden in Efeziërs. Dat
beïnvloedt onze handel en wandel elke dag, als het goed is. Je plannen
maak je met het oog op wat Vader gaat doen in het bewustzijn wat je
bent: lid van het lichaam van Christus. Geroepen met een hemelse roe-
ping boven, met Hem!