Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

6 maart 2018
‘De kruisiging was beslissend.’

Met de opstanding daarna, ja. Paulus
schrijft aan de dwarse Korintiërs, dat
wanneer de vorsten van deze eon de
verborgen wijsheid van God gekend
hadden, het anders was gelopen. Zij
hadden dan de Heer van de heerlijk-
heid niet gekruisigd. Dat schrijft de a-
postel aan ze in 1 Corinthiërs 2:6-8.

‘Zij wisten dat niet.’

Nee, en het ontging heel wat gelovi-
gen daar. Zij kenden de diepe beteke-
nis van het kruis niet. En het was die
boodschap die ze nodig hadden. En
de apostel zegt, dat hij onder jullie
niets anders wilde weten dan Jezus
Christus en Die gekruisigd. Het ‘rare’
van het kruis wordt door de meeste
mensen niet aanvaard.

‘Paulus spreekt er vaak over.’

We zien, dat in veel kerken en groe-
pen de goede vrijdagavonddiensten
zeer matig bezocht worden. Vergele-
ken met de paasdienst op de zondag
daarna. Dan zitten kerken, zalen en
aula’s vol. De diepe betekenis van de
kruisiging gaat aan velen voorbij. Ter-
wijl aan het kruis de vijandschap bij-
voorbeeld, gedood is.

5 maart 2018
‘Binnenkort weer Pasen.’

Ja, het is de opstanding van Christus.
Ook het kruis van enkele dagen ervoor
verdient steeds onze aandacht. De die-
pe betekenis voor Vader, voor ons en
heel de schepping; het is veel, groots.
Het woord van het kruis is voor velen
lastig, onbegrijpelijk en men kan er zo
weinig mee.

‘Het is belangrijk.’

We hebben recent gezien, dat kruisi-
gen als werkwoord in de eerdere brie-
ven van Paulus voorkomt. In de zoge-
heten gevangenschapsbrieven komt
alleen het woord kruis voor. Het punt
is, dat in de gevangenschapsbrieven
Efeziërs, Filippenzen en Kolossenzen
het kruisigen als handeling in het ver-
leden wordt gezien.

‘Het gaat om het gevolg.’

In de genoemde brieven draait het
om de enorme gevolgen die het kruis
heeft. Voor de mensen, voor de schep-
ping. De mensheid wordt gezien in de
4 anderen die met Hem gekruisigd op
Golgotha hingen. Een tweetal rovers
en twee misdadigers. De rovers staan
symbolische voor Israël en de misda-
digers voor de natiën.

4 maart 2018
‘De mens is getal 6.’

In Hebreeuws is het de haak, de letter
wav. Dat spreekt van verbinding. God
schept de mens om later Zijn Zoon als
bijzonder Mens op aarde te zetten.
Daardoor zou Hij de verbinding met de
afgedwaalde schepselen maken. Dit
gaat van God uit, zo is het altijd.

‘Hij is de Zoon.’

Via de lijn van het vlees is Hij de Zoon
van David (Romeinen 1:4; 2 Timotheüs
2:8). Hij is óók de Zoon van Abraham
(Mattheüs 1:1; Galaten 3:16). Dat werd
niet in eerste instantie aangevallen. Hij
noemde Zichzelf meestal de Zoon des
mensen (Zoon van Adam). Zodra naar
voren kwam dat Hij de Zoon van God
was, kwam verzet van de Joden.

‘Dat bleek aan het einde.’

Hij lasterde God volgens de toenmalige
Joodse leiders door niet te ontkennen,
dat Hij de Zoon van God is. Paulus laat
daar in Romeinen 1 geen misverstand
over bestaan. Jezus Christus is de Zoon
van God. Hij werd verwekt bij Maria door
de heilige geest, kracht van de Allerhoog-
ste. Hij wekte doden op. En later wekte
Vader Hem uit de doden op; zo werd de
basis voor verbinding met allen gelegd.

3 maart 2018
‘Openbaring was boeiend.’

Daarin was Openbaring 13 aan de or-
de. Een indrukwekkende voorzegging
van de dictatuur van de draak. Die zet
twee beesten in om aanbidding van de
mensheid te krijgen. Het getal dat bij
het beest hoort, is veelzeggend: 666.
Er staat bij: het getal van de mens.

‘Op zesde dag geschapen.’

Op de zesde dag schiep God de mens.
De mens werd in het beeld van God ge-
maakt. Dat is: in Christus. Deze is vol-
gens 2 Corinthiërs 4:4 en Kolossenzen
1:15 het beeld van de onzichtbare God.
De mens is beelddrager van Adam, en
niet van God. Mensen zullen later het
beeld van de Hemelse (Heer) dragen.

‘Wat een uitzicht!’

En dat terwijl de arbeid van de mens
voor 6 dagen bestemd is, zal die toch
tekortschieten om de 7 te bereiken.
Adam was de eerste mens en type van
Hem, Die komen zou. De mens van de
wetteloosheid is het toppunt van wat
de mens zelf tot stand brengt: vijandig-
heid tegen God. En zal Christus komen
om ware rechtvaardigheid en vrede te
brengen.

2 maart 2018
‘De Christus van de Schriften.’

Wie Hij werkelijk is, is voor velen on-
bekend. Hij kwam en bracht genade
en waarheid. Zo zegt Johannes 1 dat.
Ook vandaag kunnen we bij Hem te-
recht, als het gaat om dat speciale, de
genade en de waarheid. De gemeente
is zuil en grondslag van de waarheid.

‘Er is allerlei wind van leer.’

Daartoe zet Christus als Hoofd in de
gemeente diverse genadegaven in.
Evangelisten, herders en leraars. Die
geeft Hij. Alle drie hebben direct met
het woord van God te maken. En spe-
ciaal voor nu het onderwijs van de e-
ne apostel van de natiën.

‘Dat is de genade van God.’

De kern van zijn boodschap. Juist die
genade is zo omstreden. Daar zouden
wij bij blijven. Overstromende genade
van het evangelie van de voorhuid. In
vroegere tijden nooit onthuld. Er was
wel genade, maar niet zoals nu. Kern
van het evangelie, geen voorwaarden.
Dank God voor Zijn geliefde Zoon.