Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Op weg naar de hemelse bediening, soms een vreemde gedachte, als je
zo op aarde leeft.’

Dat ons domein in de hemelen is. Waaruit wij onze Heer Jezus Christus als
redder verwachten. Hij zal ons dan omvormen en wij gaan dan ook lijfelijk
ons domein bewonen. Van daaruit zullen wij met Hem meewerken om alles
onder Zijn voeten te brengen. Ongelooflijk!

‘Ja. omhoog kijken, op Hem zien, dan kijk je tegelijk niet naar jezelf.’

Dat is nog toekomstmuziek. Maar we mogen misschien wel aannemen, dat door
de woordverkondiging van het evangelie van Paulus, er een boodschap uitgaat
naar de hemelse machten, waarover Christus Jezus in feite al de overwinning
behaalde, toen Hij gekruisigd werd én uit de doden werd opgewekt!
Dat moet een enorme betekenis hebben gehad voor al die hemelingen, die dat
zagen gebeuren! Ongelooflijk!

Het onderscheid maken tussen Paulus en Petrus is
geen ‘streeptheologie’, zoals dat soms smalend en
minachtend wordt geduid, maar met de waarheid
van twee verschillende evangeliën.

‘Het kruis heeft zeker een diepe betekenis en  trekt een diep spoor.’

De prediking van de nieuwe schepping in Christus vind je niet bij de
twaalven terug. Petrus schrijft over het wedergeboren zijn tot een
levende verwachting door  de opstanding van Jezus Christus uit de
doden. Paulus gaat een grote stap verder door te wijzen op een nieuwe
schepping in Christus.

‘Het trekt een diepe scheidslijn, want in Romeinen heeft hij het toch
over de nieuwe mensheid?

De oude is met Christus gekruisigd. Het nieuwe leven van Christus, de
Opgestane, is het deel van hen die in Christus Jezus zijn. Zij hebben ook
de vrijkoping (Romeinen 3:24) ontvangen. Zij weten zich losgekocht en
vrijgekocht door Christus, de grote Losser (Goèl) van heel de mensheid.
Daarmee is grote vrijheid in genade gekomen. God geve, dat veel gelovi-
gen dát met hun hele hart weten!

‘Fijn, dat wij mogen opzien naar Hem, die ons liefheeft.’

Dat is de bedoeling van het evangelie van de heerlijkheid van Christus,
die het beeld van God is. Hij heeft álles volbracht. Daarom hoeven wij
niet in onszelf te kijken en te wroeten of wij wel bekwaam zijn, of wij
wel genoeg geloven…. Schuif die gedachten aan de kant, richt je op Hem!
Híj is de Leidsman en Voleinder van het geloof. Wij leven voor Hem, HIj
neemt de volle verantwoordelijkheid voor ons leven op zich.

‘Inderdaad heeft David het over het geluk van de mens die zich vrij weet
omdat God de zonde niet toerekent!

Precies, als mensen dát echt gaan beseffen, dan worden zij uitgetild
boven het vaak zo zwaarmoedige in zichzelf graven. Want dat levert
niets goeds op. Omhoog zien, op Hém zien wel! Híj doet het in ons, zoals
Hij in Paulus werkte, met een werkzaamheid die alle menselijke kracht
ver te boven gaat. laten wij Hem danken voor deze grote genade!

‘Zeg, dat Paulus de opstanding van de Heer uit de dood zou gaan
verkondigen is waar, maar de anderen deden dat toch ook?’

Jawel, ook de apostelen van de besnijdenis verkondigden die heerlijke
boodschap. Het evangelie is dat Hij werd opgewekt uit de doden, en op
de derde dag. Dat is een geweldige waarheid. Petrus verkondigde dat op
Pinksteren; eigenlijk best aardig, dat juist in de Pinksterboodschap de
opstanding van Christus centraal staat.

‘Achteraf gezien ja, maar Pinksteren wordt toch algemeen gevierd als
de komst van de heilige geest?’

Rond de laatste Pinksteren hebben wij op deze plaats er met elkaar over
gesproken, dat de feesten van Jahweh aan Israël gegeven zijn om te vieren.
Dat zullen zij ook gaan doen in de 1000 jaren en de volkeren gaan daarbij
aanschuiven. Het lichaam van Christus is geestelijk al veel verder geplaatst
en daarom gelden deze feesten niet voor dat lichaam!

‘Duidelijk, ben ik ook mee eens, is volkomen helder uit de Schrift.’