Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Onze plaats is boven.’

Inleidend bij Filippenzen is dat ook
naar voren gekomen. Die brief gaat
over gemeenteleden, en die zijn al-
lemaal met Christus Jezus gezet in
de hemel, te midden van hemelse
machten en krachten.

‘Dat levert conflicten op.’

De strijd, die bezig is, is geestelijk.
We voeren geen aanvallen uit, dat
doen de machten en krachten wel.
Zoals bij Paulus en Silas, toen zij in
Filippi waren. Opeens, zo leek het,
was daar die waarzeggende geest.

‘Via die vrouw sprak die toch?’

En er werd flink geld aan verdiend.
Het was de zogenaamde python-
geest van de god Apollo, waar later
raketten naar vernoemd zijn door
de NASA in Amerika.
Die vrouw riep dingen die niet
klopten, dat was de reactie op het
het geloof dat begon door te breken
in Filippi. Zo werkt dat in de praktijk.

‘Oproer, gevolg: Paulus in het blok.’

En zo dachten de tegenwerkende
machten een overwinning te hebben
behaald. Het evangelie mocht niet
meer klinken. Paulus en Silas in de
gevangenis. Maar God gaf het hun,
dat zij konden zingen in de nacht.
En de aardbeving kwam, resultaat:
nog meer mensen geloofden.

‘De naam heeft betekenis.’

Zoals E.H. Clayton in het artikel
waar gisteren naar verwezen werd,
laat zien, is er een duidelijke beteke-
nis. Niet voor niets is daar die ver-
andering van Saulus in Paulus, in
Handelingen 13.

‘Het verwijst naar deze tijd.’

De naam is afgeleid van pauo, dat
stoppen of onderbreken betekent.
Het past opmerkelijk. Dat kun je
niet wegpoetsen met een opper-
vlakkige opmerking, dat het in die
tijd gewoonte was in Joodse gezin-
nen twee namen te geven.

‘De Schrift is door God gegeven.’

De heilige geest gaf het aan Lucas,
om Handelingen 13 zo te schrijven.
Bij anderen wordt de opmerking
van een andere naam niet gemaakt.
Juist bij Saulus – Paulus wél. Wij
zouden nauwkeurig acht geven op
deze onopvallende wijziging. Tot
onze eigen opbouw. Dat dat in ons
leven leidt tot meer eer geven aan
de God, die waakt over Zijn woord.

‘Goed om zo’n brief te lezen.’

We hebben bij de eerste verzen stil-
gestaan en gezien, dat Paulus deze
brief in gevangenschap schreef. Zijn
naam is bijzonder en werd in Hande-
lingen 13 aangepast. Lees een fijn
artikel hierover: Paulus.

‘Speciale naam voor hem.’

Dat is de naam Paulus zeker. Voor
inmiddels heel wat gelovigen is al-
leen het noemen van die naam al
irritant. Vanuit Jodendom én chris-
tendom hebben mensen zoiets als
dit gezegd:

ons probleem is met Paulus

‘Dat komt door wat hij zei?’

Het evangelie dat hij bracht, is niet
naar de mens. Het verkondigt het
einde van de oude mens. Er wordt
indringend in zijn brieven gesproken
over de betekenis van het kruis en
kruisigen. Dat predikt het afsnijden
van het vlees, al dan niet vroom.
Dáár ligt het ‘probleem’!

‘Was een mooie start gisteravond.’

De brief aan de Filippenzen is rijk, en
het was goed om wat inleidende op-
merkingen toe te voegen. De genade
en vrede die naar je toe komen, het
is het evangelie dat doorklinkt.

‘We zijn rijk, dat maakt blij.’

We kunnen zeker dankbaar zijn voor
de genade en de vrede. God is altijd
de Bron daarvan. En als dat klinkt,
ja dan is het goed. In elk geval heb-
ben we ons weer kunnen verblijden.

‘Het gaat om dat woord.’

Dat is de waarheid (Johannes 17:17)
en dát maakt vrij. Dat was een bijzon-
der punt, ja. De gemeente die Zijn li-
chaam is, zou dat woord centraal
zetten in al het doen en laten. Niet
alleen voor jou en mij persoonlijk,
maar altijd als de gemeente samen-
komt, zou dat Woord van God cen-
traal staan, dat is levend, krachtig,
bouwt op, bemoedigt.