Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Er is veel bekendgemaakt.’

Net zoals Saulus blind werd door het
licht van Christus, dat feller scheen dan
de middagzon, zo zijn oprechte chris-
tenen vaak niet in staat de waarheden
die Paulus mocht onthullen, te zien.
Eerst moet bij hen de bedekking van
hun ogen worden weggenomen.

‘Het licht is teveel voor hen?’

Bedekking kan wegvallen als God je
genadig is (Ananias). Hij is machtig de
hardste harten te verbreken.
Wanneer christenen door tradities ver-
blind zijn, kunnen ze de waarheden van
God voor een deel erkennen. En andere
waarheden, de diepere, niet
(1 Corinthiërs 2:7-16).

‘God is de Redder van allen.’

Vaak kunnen zij die waarheid niet aan-
vaarden. Dat ligt aan verdoving en ver-
blinding. Wanneer mensen niet goed
meer kunnen horen als gevolg van ou-
derdom, horen zij niet alles wat je zegt.
Ze vangen slechts een deel op.

‘Zo is het ook met gelovigen.’

Een reclame zegt half ironisch: ‘Was
nou maar naar ……. gegaan.’ Zou je
bijna denken, en de naam van de be-
kende apostel invullen. Maar God, die
alle eer en heerlijkheid toekomt, moet
de ogen en de oren open maken.
Opdat de mens alles kan zien en horen
wat God zegt en bedoelt.

‘We zitten toch dicht bij Zijn komst.’

Daarom zijn we ook bezig met het pro-
fetisch Woord, dat zeer vast is. Petrus
spreekt daarvan. We hebben de waar-
heid voor vandaag in Paulus’ brieven.
Al het andere is óók Gods Woord. Dat
is aan de mens gegeven tot lering, on-
derricht, opvoeding in gerechtigheid.

‘Daar zijn diverse periodes.’

Profeten van Israël spraken anders dan
Mozes, bijvoorbeeld. De Schrift zelf on-
derscheidt dit:

want de wet werd door Mozes gegeven,
de genade en de waarheid zijn door
Jezus Christus geworden
                                       Johannes 1:17

Hier wordt iets gezegd over twee ver-
schillende tijden. De eerste zinsnede zegt
iets over de tijd van het oude verbond,
maar er zou ook een andere aanbreken.
Die van het nieuwe verbond.

‘Ja dat is erg duidelijk, we lezen het.’

In Hebreeën lezen we over het scherpe
verschil tussen het oude en het nieuwe.
In die brief lees je veel meer op een ho-
ger geestelijk niveau dan in eerdere tij-
den. In Hebreeën wordt iets gezegd over
de goddelijke dienst van de hemelsen.

‘Dat lees je niet in Tenach.’

God behaagt het, later meer te onthullen.
Ook door Hebreeën, maar ook door een
Petrus, bijvoorbeeld. Die mocht ook deel
krijgen aan de zegeningen van het nieuwe
verbond en kon dieper spreken over de
voor Israël bekende waarheden. Toch zegt
hij op het laatst in zijn tweede brief, dat hij
Paulus niet goed kan begrijpen.

‘Het was weer boeiend gisteravond.’

We zijn weer wat verder gekomen in dat
toch zo bijzondere bijbelboek Openbaring.
Het is in feite weer een boek dat draait
om de Messias van Israël, de Heer Jezus
Christus. Híj wordt in dat boek onthuld!
En Hij blijkt de Eerste en de Laatste te
zijn, het Begin en het Einde, de Alfa en de
Omega.

‘Dat wordt in Jesaja van IEUE gezegd.’

Christus Jezus was in Zijn heerlijkheids-
gestalte voordat Hij mens werd, Degene
Die IEUE representeerde naar de mensen.
Als de profeten de heerlijkheid van IEUE
konden zien, zagen zij het Beeld van God.
Wanneer zij Hem hoorden spreken, was
Hij dat als het levende Woord van God.

‘Ja, het draait om Hem.’

En Hij schikt Zich altijd onder Vader. Hij
deed niet Zijn eigen wil. Ook niet toen
Hij op aarde was. En nu ook niet, nu Hij
verheerlijkt is aan de rechter(hand) van
Vader. Hij laat Zich in Openbaring zien
als Degene aan Wie Vader al het gericht
had gegeven. Vandaar dat men ná het
verbreken van het zesde zegel spreekt
over de verontwaardiging (NBG: toorn)
van het Lam(metje).

‘Vanavond Openbaring studie.’

Ja is steeds actueel, de thema’s uit Tenach
komen naar voren en we ontdekken dat
wat geschreven staat. Openbaring sluit aan
bij de profetie van Tenach, en de Heer Jezus
deed dat ook. Hij zei er wel nieuwe dingen
bij en geeft ook chronologisch in tijdvolgor-
de aan wat gebeurt.

‘Daarin is de laatste jaarweek cruciaal.’

Wanneer het verbond met velen geratifi-
ceerd wordt, zal die gaan lopen. Tot dat mo-
ment staat de klok wat betreft de vervulling
van die profetie stil. Na de bazuin en weg-
rukking van de gemeente volgens 1 Thessa-
lonicenzen 4:15-18 gaan de ontwikkelingen
hier op aarde door.

‘God is altijd actief.’

Dat hebben we gezien bij de besprekingen
van Filippenzen. Ook een zeer bijzondere
brief van dé apostel waar we naar zouden
luisteren in deze tijd van genade. In Romei-
nen komt de genade van God naar voren.
In Galaten wordt deze door Paulus vurig
verdedigd, waar we God dankbaar voor
mogen zijn. Zo kom je heel scherp het on-
derscheid tussen wetticisme en genade
aan de weet. Fijn, dat de apostel dat ons
heeft nagelaten. Genade regeert nu.

‘Met Paulus blijf je uit de verwarring.’

Zeker. Als je gewoon gelooft wat hij in
zijn brieven schrijft. Daarvan zijn beide
brieven van de unieke verwachting van
het lichaam van Christus een wezenlijk
onderdeel: 1 en 2 Thessalonicenzen.
In deze dagelijkse overdenkingen komt
dit regelmatig aan de orde.

‘Ja, ik verheug me op de bazuin.’

Gelukkig kunnen we gewoon geloven
wat in deze brieven gezegd wordt. Geen
probleem. De verwarring ontstaat, wan-
neer mensen gaan redeneren, en andere
tekstverbanden erbij gaan halen. Zoals
Mattheüs 24 en Openbaring. Deze zijn
echter niet voor het lichaam van Christus
bedoeld, maar voor Israël en de volkeren.

‘Woord van de waarheid recht snijden.’

Die aanwijzing zouden we nauwgezet
opvolgen, ja. Zodra je verschillende tekst-
verbanden door elkaar gaat halen, ont-
staat de eindeloze verwarring die je over-
al om je heen ziet en hoort. In bovenver-
melde schriftgedeelten wordt niet over
het lichaam van Christus gesproken. Dat
was aan Paulus voorbehouden, door de
Heer zelf!