Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘De dag van de Heer komt met gerichten.’

Dat is wat de profeten gezegd hebben. Paulus
had met de Thessalonicenzen gesproken over
deze dingen, onder meer uit Daniël. Dat blijkt
uit wat hij in vers 5 schrijft:

herinneren jullie je niet, dat ik jullie, toen ik
nog bij jullie was, deze dingen zei?

‘Dat wordt weleens vergeten.’

Uit de beschrijving blijkt, dat hij over Daniël
heeft gesproken. Hij refereert aan de afval
en de mens van de wetteloosheid. In Daniël
8:9-12 staat over de kleine hoorn, dat die in
staat blijkt het voortdurende (ritueel/offer)
te verstoren en Zijn heiligdom neer te wer-
pen als plaats van aanbidding.

‘De kleine hoorn, wie is dat dan?’

Die wordt de mens van de wetteloosheid ge-
noemd. Volgens Daniël maakt hij zich groot
tegen de hemelse legermachten en tegen
de Vorst daarvan (Daniël 8:10,11). Dit komt
overeen met de omschrijving in 2 Thessalo-
nicenzen 2:4 :

die tegenstreeft en zich verheft boven alles
wat god genoemd wordt of voorwerp van
verering

Zo kun je Schrift met Schrift vergelijken, dan
wordt het duidelijk. Paulus geeft aan, dat deze
kleine hoorn eerst moet komen, voordat de
gerichten van de komst van de dag van de Heer
losbreken over de aarde.

‘Fijn om goed te kijken naar deze brief.’

De apostel wijst in het vervolgstukje naar
twee belangrijke dingen. Die moeten op
aarde duidelijk aanwezig zijn, dan pas zal
de dag van de Heer aanbreken. Dat zijn:
de afval en de mens van de wetteloosheid.
We kijken naar vers 3.

‘Boeiend. Ik wil weten wat daar staat.’

laat niemand jullie misleiden op geen enke-
le manier: komt immers niet de afval eerst
en wordt niet de mens van de wetteloos-
heid onthuld, de zoon van de destructie…

Het probleem: is de dag van de Heer al
tegenwoordig op aarde, of nog niet?

Dáár gaat het om in dit hoofdstuk.

Door het woordje eerst laat Paulus zien,
dat de afval en de mens van de wette-
loosheid zichtbaar moeten zijn. Pas dan
zal de dag van de Heer komen met de
aangekondigde gerichten.

‘Gerichten zijn Gods verontwaardiging?’

De aangekondigde gerichten waren in
Tenach (OT) al bekendgemaakt. Op een
studieavond Profetisch Woord is daar uit-
voerig over gesproken, deel 13:
 
http://www.da-ath.nl/?cat=18&paged=4
http://www.salvationofall-av.org/indexNL/Series/profetischwoord.htm

‘Lastig te lezen, 2 Thessalonicenzen 2.’

Door de vertalingen, én door oppervlakkig
lezen. Eerst even de eerste twee verzen, en
in de ncv (zie binnenkort ncv.ebenhaezer.nl)
lees je:

wij vragen jullie nu, broeders, met het oog op
de aanwezigheid van onze Heer Jezus Christus
en onze opzameling tot Hem      (2 Thess.2:1)

Dit is een samenvatting van de eerste brief.
In die brief werd gezegd wat de aanwezig-
heid voor de gemeente betekent.
De Heer zelf zal afdalen van de hemel.

‘En dan niet op aarde komen.’

Hij zal in de lucht blijven en ons snel weg-
grissen van de aarde. Zijn aanwezigheid
voor de gemeente betekent, dat alle leden
van het lichaam van Christus opgezameld
zullen worden. Paulus noemt het snelle
wegnemen van de gemeente hier met een
mooi woord: opzameling.

‘Ja, goed om dat even te zien.’

Er wordt verder niet ingegaan op de details,
dat is allemaal te lezen in 1 Thessalonicenzen
4:13-18. Deze tweede brief is om de gelovi-
gen gerust te stellen en te bemoedigen.
En in vers 2 lezen we (ncv):

dat jullie niet snel geschokt worden in jullie
denkzin en niet gealarmeerd worden, noch
door geest, noch door woord, noch door een
brief als door ons geschreven, alsof de dag
van de Heer tegenwoordig is

Die laatste zin zegt waardoor de Thessaloni-
cenzen verontrust waren. Zij dachten dat
de dag van de Heer al begonnen was en zij
wisten dat dat zou gebeuren met verdrukking
en gerichten.

‘Hoe zit het met 2 Thessalonicenzen 2?’

Ook dat is soms lastig te begrijpen, door een
gekleurde vertaling. Maar ook door uitleg
die er net naast zit, soms. Men vraagt zich
weleens af, hoe je vers 3 en 4 leest ten op-
zichte van vers 6-8. In de NBG-vertaling van
1951 lijkt het, dat eerst de afval moet komen
en de mens van de wetteloosheid zich open-
baart, die zich in de tempel van God zet.

‘Ja met die vraag zit ik al een tijd.’

We gaan daar eens rustig naar kijken. In de
NBG lezen we dit in vers 3 en 4:

laat niemand jullie misleiden op welke wijze
ook, want eerst moet de afval komen en de
mens der wetteloosheid zich openbaren, de
zoon des verderfs, de tegenstander, die zich
verheft tegen al wat God of voorwerp van
verering heet, zodat hij zich in de tempel
Gods zet, om aan zich te laten zien, dat hij
een god is

‘Zo lijkt het net alsof wij dat meemaken.’

Dat is de vraag, en dan spoort dat niet met
vers 6-8 waarin staat dat de weerhouder
eerst weg moet zijn voordat de wetteloze
uit vers 3 en 4 zich kan openbaren. En altijd
wordt gezegd dat de gemeente de weerhou-
der is. Dat kan niet volgens sommige lezers.
Men trekt de conclusie: de gemeente moet
toch door de grote verdrukking op aarde.
Daarom alle reden deze teksten goed te be-
kijken met de achtergrond ervan.

‘2 Thessalonicenzen 1 begrijp ik beter.’

Paulus spreekt over het probleem dat de
Thessalonicenzen hadden met het lijden
en de verdrukkingen die zij ondergingen.
Er waren zelfs valse brieven van Paulus in
omloop waarin kennelijk beweerd werd
dat de grote verdrukking zoals al aange-
kondigd door onze geliefde Heer en ande-
re profeten inmiddels aangebroken was en
de gelovigen er doorheen moesten.

‘De tegenwerker zit ook niet stil.’

Vandaar de verdrukkingen en het lijden
dat de gelovigen overkwam. Dat is eigen-
lijk een enigszins normale situatie. De ver-
drukkingen over gelovigen zijn geen teke-
nen van Gods ongenoegen. Evenmin van
vervulling van profetie over de grote ver-
drukking. De Schrift is daar duidelijk over.

‘Gods verontwaardiging is toekomstig?’

Jazeker, anders waren wij nu niet op aarde.
Wij worden gered voor de komende veront-
waardiging (1 Thessalonicenzen 1:10; 5:9-11).
Daarom kunnen huidige verdrukkingen geen
onderdeel vormen van de grote verdrukking
die nog moet komen. In feite is Paulus dat
aan het uitleggen in 2 Thessalonicenzen.