Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Wat dan? Zullen wij uitspreken: 
de wet is zonde? Moge het 
niet gebeuren! Maar ik ken de 
zonde niet tenzij door de wet, 
want ik was bovendien niet 
bekend met begeerte, tenzij 
de wet zei: ‘Jij zal niet begeren.’
    Romeinen 7:7

De wet op zich, daar is niets 
verkeerds aan. Dat is ook Gods
woord. Het punt is, zoals in (7:5)
naar voren kwam: wet prikkelt
de mens tot zonde. Het wijst op
normen voor de mensen.
De zonde in het vlees reageert.
Het wil niet anders dan normen 
passeren. Het vlees is zwak en 
de mens zondigt, overtreedt de
regels. Woord nummer 10 is: jij
zal niet iets begeren dat van je
naaste is. Wanneer het vlees 
(en de zonde daarin) dat hoort,
gaat het juist begeren wat in dat 
tiende woord verboden werd.
Die begeerte kan aanwezig zijn, 
zonder dat andere mensen dat 
merken. Je weet zelf maar al te 
goed dat het zo is.

zo dat wij slaven in nieuwheid 
van geest en niet in oudheid 
van letter.
              Romeinen 7:6^b

De oude situatie is voorbij. Fijn
om geen slaaf meer te zijn van 
zonde, al dan niet onder de wet.
Het nieuwe is de geest van God
die in ons is komen wonen. Die
is in iedere gelovige. Dat nieuwe
eonische leven doet je de ware
vrijheid beleven. Dan dien je als 
slaaf een Heer Die barmhartig 
en liefdevol is. Een, Die kracht 
geeft om te doen wat tot Zijn 
eer is. Voor de Joodse gelovigen 
is de oudheid van de letter (die
doodt) voorbij. Vrij, ontspannen
leven, God de eer.  

Thans echter, zijn wij buiten de 
werking van de wet gesteld, 
stervend aan dat waardoor wij 
neer werden gehouden, 
 Romeinen 7:6^a

In heel wat geloofsgroepen zal
de reikwijdte van de uitspraak
die Paulus hier doet, als ketters 
in de oren klinken. Daarom, ook
kijkend naar de Galatenbrief, is
het goed dit te beseffen:

thans echter zijn wij buiten de
werking van de wet gesteld. 

Natuurlijk is dit niet bedoeld om
wetteloos te gaan leven. Dat is 
de foute conclusie van vleselijk 
denken. Het is waar wat in 
Romeinen 6 en 7:1-5 klinkt:
wij zijn met Christus gestorven,
en dus: dood voor de zonde, 
maar ook dood voor de wet.
Die heeft geen rechtskracht
(jurisdictie) meer over Joodse
gelovigen. En evenmin over
ons, indien en voor zover wij
daar onder leefden. Christus
Jezus heeft ons verlost!

Want toen wij in het vlees waren, 
waren de hartstochten van de 
zonden, die door de wet waren,
werkzaam in onze leden, om 
vrucht te dragen voor de dood.
                   Romeinen 7:5

Paulus wijst even terug naar de
oude situatie met bedenkelijke
vrucht: de dood. De lusten en 
begeerten overheersten en het
leven was volledig vleselijk. En
wet was juist wat tot zondigen 
prikkelde, voor hen die onder 
de wet waren. Het sterven was
wat het vlees zwak maakte en
leidde tot zondigen; fijn of grof.
De leden droegen vrucht voor
de dood. Vreselijk!
God kwam in ons leven en dat
veranderde alles. Zijn geest in
je zorgde en zorgt voor licht, 
leven en liefde.   

Daarom, mijn broeders, zijn ook
júllie ter dood gebracht voor de 
wet, door het lichaam van 
Christus, zodat jullie van een 
Ander worden, Die uit de doden 
is opgewekt, opdat wij vrucht 
dragen voor God
             Romeinen 7:4

Nu zijn de broeders die onder de
wet leefden en/of wilden leven
vrij. De Heer stierf niet alleen; 
met Hem ging heel de mensheid
mee het graf in. Ook Israël. Nu 
kan Israël van een Ander worden, 
van de Opgewekte. Ze is vrij van 
de wet, het oude verbond. Dat is
voor het volk nog toekomst, de 
bruiloft van het Lammetje komt.
Voor alle gelovigen is dit nu al zo.
Vrij om van Hem, de uit de doden
Opgewekte, te zijn. En de vrucht
van de geest kan zich tonen in de
gelovigen.