Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

22 juli 2018
‘Gods genade is ruim en wijd.’

Daarom schrijft Romeinen 3:30 evan-
gelie. En het draait om geloof:

indien het zo is, dat de God één is, Die
Besnijdenis rechtvaardigen zal uit het
geloof en voorhuid door het geloof
 
Rechtvaardiging heeft alles met geloof
te maken en dus met Gods genade. Dat
is het, het is de waarheid. Zo kun je als
gelovige lezer steeds meer overtuigd ra-
ken door dit goede nieuws.

‘Ja ik ben er erg dankbaar voor.’

Paulus bouwt door heilige geest geleid,
een brief op die magnifiek is. In deze tijd
staan de sluizen van Gods genade wijd
open; verder kan niet. Zo is het evange-
lie Gods kracht tot redding voor ieder
die gelooft. Voor God geen probleem,
Hij ziet voorbij aan religie, afkomst of
wat dan ook. Bij Hem geen sprake van
onderscheid maken naar het vlees. Of
iemand wel of geen Jood is, het maakt
niet uit als het gaat om de rechtvaardi-
ging uit of door geloof.

‘Doorbraak.’

De positie van Israël als uniek licht van
de natiën (Jesaja 49:6) ging verschuiven.
Paulus was een signaal daarvan. Zonder
de twaalf trok hij erop uit, om zijn evan-
gelie aan de natiën te verkondigen. Zo le-
zen we hier dat evangelie: God zal al die
gelovigen rechtvaardigen ongeacht hun
afkomst naar het vlees. Het gaat dan ook
om geest. Geestelijke zegeningen zijn het,
die de huidige tijd, het beheer Gods gena-
de, bepalen!  

21 juli 2018
‘We zijn vrij.’

Dat is: vrijgekochten door het kost-
bare bloed van Christus. Hij is de Ver-
losser. Hij gaf Zichzelf tot vervangend
losgeld voor allen. Dat is een deel van
een bekend stukje uit 1 Timotheüs 2.
Een bijzonder gedeelte; we lezen alle
mensen in diverse verzen. Paulus laat
zien, dat de cirkel van Gods barmhar-
tigheid en liefde groter is dan Israël.
God: niet alleen van Joden de God,
maar ook van de natiën, schrijft Ro-
meinen 3:29.

‘Voor de Joden lastig.’

Zeker in die tijd. Je leest dat t Sanhe-
drin bijvoorbeeld in Handelingen 5 de
apostelen laat geselen en verbood ze
te spreken in en van de Naam van Je-
zus. Maar zij gingen gewoon door, ter-
wijl ze blij waren dat ze hadden gele-
den voor hun Messias Jezus. Ze lieten
zich niet tegenhouden door de religi-
euze overheid van die dagen. Zij spra-
ken vrijmoedig over hun Heer, Die zo
voor hen geleden had, en opgestaan
was uit de doden.

‘Gamaliël gaf toen raad.’

Dat was een voor die omstandigheden
wijze raad. Hij gaf in Handelingen 5 aan,
dat er meerdere mensen waren die een
groep hadden gevormd. Maar dat was
vanzelf weer ingezakt en overgegaan. Zo
kon het met mensen van die weg gaan.
Detail is, dat Saulus leerling van deze be-
roemde leraar Gamaliël was. Misschien
was hij erbij toen Gamaliël sprak in Han-
delingen 5. Later was hij groot verkon-
diger van Gods genade.

20 juli 2018
‘De brieven van Paulus heb ik nodig.’

Zodra je met je hart weet wat dat
heerlijke evangelie is, wil je niets an-
ders. Ook al heb je lijden en verdruk-
kingen in je leven; dan is het grote
troost voor je. Je hebt nodig te be-
seffen wat het inhoudt. God doet al-
les samenwerken tot in het goede.
God zal je nooit verlaten of wat dan
ook. Hij is nabij en redt je. Veroorde-
ling voor hen die in Christus Jezus
zijn is onmogelijk.

‘Fijn dat dat zo is.’

Romeinen 8:1 is één van de hoogte-
punten in het hooggebergte van de
Romeinenbrief. Allen die zich geroe-
pen weten tot het lichaam van Chris-
tus, leren deze vrijheid kennen. De
veroordeling voorbij, dát is wat alle
gelovigen zouden beseffen. We zijn
begenadigd in de geliefde Zoon. Er
is werkelijk niets dat kan scheiden
van Zijn liefde in Christus Jezus.

‘Geeft een hemel op aarde.’

In feite wel. Romeinen zet het evan-
gelie uiteen. We hebben dat nodig,
willen we stand kunnen houden te-
gen de listen en lagen van de tegen-
werker. Iedereen die een vers voor
vers behandeling van deze brief volg-
de, zal dat bevestigen. Het is gewel-
dig fijn. Het geeft je antwoorden.
Het is de waarheid voor vandaag en
die maakt je werkelijk vrij.

19 juli 2018
‘De Naaste is de Heer zelf.’

Dat is het verrassende wat Hij sprak in
Lucas 10:25-37. Meestal wordt deze ge-
lijkenis anders uitgelegd. En wat we gis-
teren bespraken, dat is de uitleg van dit
zo bijzondere verhaal. Net zo is het met
wat de Heer in Lucas 15 vertelt over de
verloren zoons. Dat is ook heel bijzonder
met een enorme diepte. Woorden van
leven, en dat kan niet anders. Zijn woord
is geest en leven. In schril contrast met
het vlees.

‘We zijn blij met de bijbel.’

Zodra het vlees een rol speelt zal woord
van God teruggedrongen worden. Meer
vlees betekent minder woord. Met Gods
woord komt de waarheid en Paulus zegt
dat in de eindtijd mensen de liefde van
de waarheid niet ontvangen, en omkomen
(verloren gaan, 2 Thessalonicenzen 2:10,
11). En de gelovige hoort het evangelie
van de redding, dat is het woord van de
waarheid (Efeziërs 1:13).

‘Laatste weken gaat het om waarheid.’

Het is een punt. Mensen in de laatste
dagen zullen zich leraren ophopen die
hun gehoor strelen of kietelen. Maar of
het de waarheid is, is de vraag. Leraren
die het heel makkelijk hebben, erg po-
pulair zijn, zullen waarschijnlijk niet het
evangelie van de waarheid verkondigen.
Want Paulus schrijft aan Timotheüs:

..maar lijd samen kwaad met mij voor
het evangelie in overeenstemming met
de kracht van God      2 Timotheüs 1:8

Kwaad lijden voor Christus Jezus is wat
diegenen overkomt, die blijven bij het on-
derricht van de apostel.

18 juli 2018
‘Paulus is wel duidelijk.’

Dat is het. Hij is duidelijk en het is een
zekerheid, dat genade het principe is
waardoor mensen gered worden. Na
vele jaren werken van de wet produce-
ren bleef voor Israël niets over. Toen
de Heer op aarde wandelde, maakte
Hij dat duidelijk. De wetgeleerde was
naar Hem toe gekomen en vroeg zich
af wat hij moest doen om het ‘eeuw-
ige’ (eonische) leven te verkrijgen.

‘Dat kon niet door doen.’

Dat maakte de Heer helder door het
verhaal van de Samaritaan. De wetge-
leerde zou zich herkennen in de man
langs de kant van de weg, hij die door
rovers overvallen was. Priester en le-
viet konden niet helpen en gingen voor-
bij. De Samaritaan (de Heer Zelf) hielp
hem, en daarmee vertelde de Heer,
dat hij aangewezen was op de barm-
hartigheid van God, door Zijn Zoon.

‘De naaste was die Samaritaan.’

Dat is het. De wet zei: liefhebben zul
je je naaste als jezelf. De Naaste van
de man die zwaar gewond langs de
kant van de weg lag, is Degene Die
hem barmhartigheid bewees. Dat lief-
hebben is allereerst: geloof in de uit-
spraken van de God die zo barmhar-
tig en genadig is. Woorden die Jezus
sprak zou deze wetgeleerde geloven
en zo Hem -zijn Naaste- liefhebben.