Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Het is een duidelijke waarheid, dat Romeinen 6. Bekend. Goed om weer
onder ogen te zien en eruit te leven.’

Dat onze oude mens(heid) óók met Hem aan het kruis genageld werd, dat
wordt wel gezegd. Maar de diepe betekenis ervan weinig beleefd. Veel
christenen en gelovigen zwoegen dagelijks om maar van die oude mens
af te komen. En dat lukt niet echt. Het lijkt wel, dat hoe meer ze proberen
er van af te komen, hoe erger de last wordt. In plaats van dat zij erkennen,
dat die oude mens echt meegekruisigd werd met Hem. En nu in feite dood
en begraven is. Zand erover.

‘Je ziet soms hoe mensen ermee worstelen en dat hoeft niet.’

De oude mens bestrijden heeft geen enkele zin. Ertegen vechten evenmin.
We rekenen zoals God rekent: de oude mens is meegekruisigd, dood en be-
graven. Dat zal werkelijk bevrijdend werken. Dat is rekenen met het evan-
gelie. Aan de andere kant verwachten heel wat christenen en gelovigen
nog steeds iets van de oude mens. Mensen kunnen intellectueel heel wat
zijn en gelovigen kijken nogal eens tegen gestudeerde mensen op. Titels
zeggen echter niet zoveel. God ziet heel die oude mensheid als gestorven.
Zo zouden ook wij rekenen. Dan verwacht je automatisch niet zoveel van
het menselijke intellect, maar veel meer van de wijsheid van God.

‘Ja ik moet denken aan 2 Corinthiërs 5.’

In de beide Korintebrieven wordt de vermeende wijsheid van de wereld
aan de kaak gesteld. Christus is ons wijsheid van God geworden. En in de
tweede brief zien we de werking van het kruis:

want de liefde van Christus (….) dringt ons, dit richtend, dat indien Eén
voor allen stierf, dus allen stierven                              (2 Corinthiërs 5:14,15)

Op Golgotha stierf heel die oude mensheid. In Gods ogen is dat een feit,
en zo zouden ook wij geestelijk kijken. Wanneer Christus iets doet met
een zekere bedoeling, dan is dat doel in feite al bereikt. Wanneer God
iets onderneemt –en Hij werkt alles uit door de Zoon- dan ís het gedaan!
Het kruis van Christus omvatte ons allen. Hoewel wij niet het vreselijke
lijden aan het kruis moesten ondergaan, worden wij wel meegerekend
in de effecten, de gevolgen van het kruis!     

‘Dat was gisteren wat mij betreft erg duidelijk.’

Het is de werking van het kruis, ten diepste. In de christenheid wordt wel
veel beleden dat Jezus voor onze zonden stierf aan het kruis. Dat op zich
is een geweldig goed bericht, als het samen met Zijn opstanding gebracht
wordt. Maar het kruis betekent veel meer dan alleen dat. Daarvoor kijken
wij in de diverse brieven die aan ons gericht zijn. En we zien, als het gaat
om de wetten en regels, dat Kolossenzen antwoord geeft:

Hij maakt ons gezamenlijk levend met Hem, ons genade schenkend voor
alle krenkingen, het door inzettingen tegen ons gerichte handschrift
uitwissend dat ons vijandig was en dit heeft Hij uit het midden wegge-
nomen door het aan het kruis te nagelen              Kolossenzen 2:13,14 CV

‘Dat is nogal wat. Kolossenzen gaat wel diep.’

Toen Hij aan het kruis genageld werd, gold dat niet alleen Zijn handen
en voeten. Toen de Romeinse soldaten Hem aan het kruis nagelden, ge-
beurde er meer dan we alleen in de evangeliën lezen. Hij werd gekrui-
sigd. En ongelooflijk gebeuren. Hij die zonder zonde was!
Volgens onze tekst in Kolossenzen werd door God nog meer aan dat
hout genageld. Christus werd op de derde dag opgewekt, onsterfelijk
en onverderfelijk. Maar wat aan het kruis genageld werd, was gedoemd
tot volkomen vernietiging.

‘Nou, dat is wel wat. Daar hoor je weinig over spreken.’

Daarom is het goed, hier eens dieper op in te gaan. De komende dagen
zullen we de werking en betekenis van het kruis bekijken. God geve, dat
we deze dingen kunnen verstaan met ons hart. Het zal onze vreugde ver-
der verdiepen, en weer meer verstaan van wat 2000 jaar geleden wer-
kelijk gebeurd is.
Als we alvast even kijken naar wat Romeinen 6 zegt in verband met het
nagelen aan het kruis, dan kunnen we daarover nadenken:

…daar wij dit weten, dat onze oude mens(heid) gezamenlijk met Hem
gekruisigd werd, opdat het lichaam van de zonde buiten werking gesteld
werd, zodat wij niet langer slaven van de zonde zijn….

De oude mens(heid), inclusief onze oude, zondigende en stervende licha-
men, werd aan het kruis genageld! Dat is wat! 

‘Evangelie = genade van God, anders is het geen goed nieuws.’

De overstromende genade van God in deze tijd. Het is een boodschap die
je maar zo weinig hoort spreken. Waarom? Omdat dat evangelie niet naar
de mens is. Het is een menselijke boodschap, waar heel veel gelovigen zich
misschien goed bij voelen, als zij iets kunnen doen. Religieus zijn. Veel men-
sen hebben een religieus sausje over hun leven. Het echt goede nieuws
van een genadig God is nooit tot hen doorgedrongen. 

‘En bij de echte gelovigen is die vreugde verdwenen?’

Velen die echt tot geloof zijn gekomen, hebben met name in het begin
grote vreugde gekend over de hen betoonde genade.
Maar, na een beginperiode gaat bij een groep gelovigen de vreugde vaak weg.
Oorzaak: men beseft niet, dat na ontvangen genade in de rechtvaardiging
om niet en de verzoening met God, de genade van God blijft!
Niet alleen de eerste redding, maar ook het geredde leven daarna zou geleefd
worden in en onder de genade van God.
 
‘Al wat anders wordt ingevuld geeft geen blijvende vreugde?’

Veel prediking heeft zuurdesem in zich. Misschien wordt niet steeds de wet
van Mozes opgelegd. Maar in evangelische gemeentes worden vaak door
voorgangers en/of de broederraad regels opgelegd. Dan is de genade van God
weg. De brief aan de Galaten wordt zelden bestudeerd. Daar hoor je maar
weinig over. Soms is er een opleving, als men vindt, dat ‘het aspect genade’
ook aan bod moet komen.

‘Tsja, wel herkenbaar voor mensen die weten wat gaande is.’

De Galatische dwaling is de hoofdstroming in de christenheid geworden.
Genade en werken sluiten elkaar wederzijds uit, zoals Romeinen 11:6 ons
laat zien:

Indien het echter in genade is, is het niet meer uit werken,
anders is de genade geen genade meer;
indien het uit werken is, is het geen genade meer,
anders is het werk geen werk meer

Duidelijker kun je het niet zeggen. De genaderovers liggen echter op de loer
om het zuurdesem van wetticisme te verspreiden. Zij brengen geen vreug-
de. Er wordt steeds gezegd wat je moet  en niet mag. Zuurdesem dus.
Het pure evangelie zet niet de mens, maar God en Zijn Zoon centraal en
wijst op hun kracht, niet die van de mens. Zoals in de Korintebrief staat,
dat hij zich inspande en meer arbeidde dan alle anderen:

in de genade van God ben ik wat ik ben…..
en Zijn genade aan mij is niet tevergeefs geweest…..
niet echter ik, maar de genade van God die samen met mij is

‘Ja, de genadeboodschap uit de Galatenbrief is hard nodig voor veel chris-
tenen en gelovigen.’

Nou en of. Te gaan beseffen wat genade van God in de diepste zin betekent,
daar is jaren voor nodig. Het leert je af te zien van jezelf en op te kijken naar
Hem, die je onuitsprekelijk liefheeft. En je doet leven in genade. Dat is het
heerlijke, milde klimaat waarin je als gelovige leeft.
Anderen schuiven de wettische wolken voor die zon van genade, waarvan
Romeinen 5:20,21 zo duidelijk getuigt:

de wet echter kwam er nog bij opdat de krenking zou toenemen;
waar echter de zonde toeneemt, stroomt de genade over,
opdat, evenals de zonde regeert in de dood, zo ook de genade zou regeren
door gerechtigheid tot in eonisch leven, door Jezus Christus, onze Heer

‘Ja mooi. Het is een heel bijzonder en blij makend evangelie.’

We zien in een paar verzen het hele evangelie staan. Het goede nieuws is,
dat Jezus Christus stierf als de laatste Adam en zo als de grote Losser heel
de mensheid vrijkocht en daarmee verloste. Hij werd zelf door Vader ver-
lost uit Zijn lijden en sterven en uit de dood. Vader wekte Hem op! En dat
maakte alles anders. Sindsdien hoeven wij als mensen niet langer zelf te
‘betalen’ door allerlei rituelen en het houden van geboden en verboden.
Nee, er ís overeenkomstig losgeld betaald! Christus Jezus zelf is degene,
die als enige Middelaar tussen God en mensen heel die mensheid verlost
heeft!

‘En daarom stroomt de genade over?’

Dit is wezenlijk voor ons dagelijks leven als gelovigen. God is liefde en Hij
rekent ons onze krenkingen en zonden niet toe. De verzen uit Romeinen 5
(zie boven) zeggen dat ook! Dit is niet goedkoop, maar het heeft Zijn eigen
Zoon het leven gekost. En als gevolg zijn de gelovigen zich bewust dat ook
zij verlost zijn, zij zijn in Christus, dus in de Verlosser die zelf door Vader
verlost is! Daarom leven zij in genade. Het is de wereld op zijn kop als zij
weer in en onder de wet gaan leven. Wat een blijde boodschap! Genade
regeert vandáág. Wij heffen ons hoofd op en verheugen ons in Hem!  

‘Zeg, ik ben erg blij met die studies van de Galatenbrief. Genade!’

Dat is de kern van het evangelie dat Paulus bracht. Geen andere apostel
brengt de boodschap van de zuivere, pure genade van God. Daarin staat
niet de mens, maar God en Zijn Zoon centraal. Volgen van dat woord van
genade brengt rijke zegen voor de gelovige. Het brengt je innerlijke blijd-
schap die niet meer weggaat als je dat evangelie blijft volgen. Zodra je wet-
tisch gaat leven, verdwijnt de vreugde uit je hart.

‘Daarom is de Galatenbrief erg belangrijk. Om te blijven bij de genade.’

Mooie en vooral duidelijke brief. Paulus is wel fel als het om de genade
van God gaat. Het woord van genade klinkt gelukkig op diverse plaatsen in
de wereld en het is bijzonder, dat steeds meer mensen oog krijgen voor de
boodschap, dat God Redder van alle mensen is. Veel mensen, ook zij die
ooit fris en vrij onder de genade van God leefden, willen liever onder de
wet (Thora van Mozes) leven.

‘Dat was bij de Galaten ook aan de hand. Zij trokken bij de genade weg.’

Goed om dan te bedenken wat je eigenlijk zegt als je de genade afwijst en
zelf de wet wil gaan houden. Je hebt ten diepste het kruis niet nodig, want
je geeft aan het zelf wel te kunnen. In Galaten 5 staat, dat Christus de gelo-
vige geen nut zal doen als zij zich zouden besnijden. En verder, dat je buiten
de werking van Christus bent (….) als je in wet gerechtvaardigd wil worden.
Je valt dan uit de genade. Hoe? Door weer te proberen de wet te houden.
Je wordt teruggeworpen op jezelf, jij moet het doen. Terwijl onder de ge-
nade je erkent, dat niet jij, maar alleen Hij het kan doen in je leven!