Woord vandaag

Alles Woord Vandaag

‘We leven dan toch wel in een bijzondere tijd, dat nu al die geweldige
waarheden die Paulus mocht brengen, op tafel komen.’

Nou, daar kunnen we bijzonder dankbaar voor zijn. Dankzij de bijzondere
en vele en zware arbeid die heel wat gelovigen verzet hebben, is er in elk
geval in het Engels een concordante vertaling beschikbaar. Wat in feite
een hele logische zaak is, het principe dat elk Hebreeuws en Grieks woord
zoveel mogelijk met hetzelfde vertaalwoord vertaald is.

‘Er is nogal wat kritiek op die methode, men zegt dat het niet kan; soms
wordt zelfs gezegd, dat het naïef is te denken dat je zo kunt vertalen.’

Dat beweren mensen, die de zaakjes niet goed bestudeerd hebben. Ze roe-
pen maar wat. Altijd is het zo, dat als mensen er zelf eerst grondig kennis
van hebben genomen, ze geen kritiek maar juist waardering hebben voor
zo’n stuk uniek werk. Vanzelfsprekend moet je elk woord in het tekstver-
band vertalen en dan wijk je weleens af van je trefwoord. Maar door een
simpel sterretje bij zo’n woord te zetten kun je verwijzen naar je woorden
lijst en kom je altijd bij het Griekse woord uit.

‘Het is dus een zeer betrouwbare methode om te vertalen.’

Ja, en bovendien verwijs je uiteindelijk altijd naar het Griekse of Hebreeuw-
se woord en ben je heel eerlijk: dat staat er. Daarbij heeft deze methode het
voordeel dat je menselijke inleg in feite uitsluit. Je kunt niet naar jouw ge-
dachte vertalen, maar je wordt gedwongen te vertalen wat er werkelijk staat.
Je kunt het woord ‘aioon’ bijvoorbeeld met ‘wereld’ vertalen, maar door je
systeem zal de lezer die het nazoekt altijd bij het Griekse woord ‘aioon’ uit-
komen. En dat betekent eigenlijk: tijdperk. Dus kun je beter voor ‘eon’ als
vertaalwoord kiezen.

‘Ja, dat is wel zo eerlijk, en dan zie ook staan, dat God een plan van eonen
heeft (Efeziërs 3:10,11).’

En dat voert Hij uit in Christus Jezus. Het gaat absoluut om tijdperken,
ongeacht wat mensen ervan beweren. In 2 Timotheüs 1:9 staat de uit-
drukking ‘eonische tijden’, waardoor het begrip ‘aioon’ aan het begrip
‘chronos’ gekoppeld is. Overduidelijk is, dat ‘eon’ (aioon) dus met tijd te
maken heeft. Zo kunnen we in de Schrift vijf van die eonen opmerken.
Een groot plan, of voornemen van God! En daardoor bereikt Hij Zijn
grote doel: alles in al Zijn schepselen te worden.
Oh, wat een genade, laten wij God daarvoor danken!

Woord vandaag

Alles Woord Vandaag

‘Als je kijkt naar Paulus’ tijd, ging het ook erg snel met afwijken
van de boodschap van genade die hij bracht?’

Het lijkt wel, alsof mensen na enige jaren er weer genoeg van hebben
gekregen en overgaan tot hun orde van de dag of van hun leven.  Het
lijkt soms niet te blijven. Of het is misschien zoals de Hebreeënschrij-
ver zegt: ‘het werd niet met geloof vermengd’ (Hebreeën 4:2). Of je hebt
mensen ‘die zoeken naar de waarheid’ en na enige jaren weer uit het
midden verdwijnen; zij zijn en blijven ‘zoekers’.

‘Of men ging een andere boodschap volgen of werd door een andere
boodschap van Paulus afgekeerd’

Ook dat kan. In Paulus’ dagen gold dat voor hele gemeentes, vandaar
dat de hele christenheid vandaag niet Paulus volgt, maar een wonderlijke
menging is van van alles en nog wat. Soms zeggen mensen, dat die veel-
heid aan gemeentes met overal een ander accent een uitdrukking zou
zijn van de ‘veelkleurige wijsheid van God’ (Efeziërs 3:10). Het lijkt eer-
der op de ‘veelvuldige dwaasheid van de mens’, deze hopeloze verdeeld-
heid van groepen, kerken en dergelijke.

‘Ja, die veelvuldige wijsheid van God uit Efeziërs 3:10 gaat toch over iets
anders?’

Die wijsheid van God heeft te maken met het ontwerp, de voortgang en
de plaats van Zijn lichaam in het grote plan van God, waarvan het hemel-
se aspect van het geheimenis van Christus  in Efeziërs bekend wordt ge-
maakt en dat draait om de plaats en functie van het lichaam van Christus.
Dát is een aspect van de veelvuldige wijsheid van God!

‘Zijn er dan ook nog andere aspecten van die veelvuldige wijsheid?’

O ja, genoeg. Gods redding (alle redding is uit God!) gebeurt op vele manie-
ren, en uiteindelijk is de redding van zonde en dood op één manier: de dood
en opstanding van de Heer Jezus Christus. Deze enige weg van redding wordt
op veel manieren in typen en beelden geïllustreerd in de dienst aan God van
Israël en in allerlei wonderlijke gebeurtenissen die beschreven staan. En in
het paulinische evangelie zien we de diepste waarheden van Gods wijsheid
onthuld.

Laten wij God danken, dat er zicht is gekomen -aan het einde van deze genade-
tijd- op de unieke boodschap en unieke bediening van Paulus!

Woord vandaag

Alles Woord Vandaag

‘Zeg, als je in Lucas 17 kijkt, lees je niet alleen over Noach, maar ook
over Lot en zijn dagen.’

Ja, dat wordt door de Heer in één adem eigenlijk genoemd. Hij zegt dat
het in de dagen van Lot op dezelfde manier toeging als in de dagen van
Noach vóór de grote vloed:

Op dezelfde manier ook, zoals het gebeurde in de dagen van Lot: zij aten,
zij dronken, zij kochten, zij verkochten, zij plantten, zij bouwden.
Op de dag echter waarop Lot uit Sodom wegging, regende het vuur en
zwavel uit de hemel en bracht hen allen om. Evenzo zal het zijn op de
dag waarop de Zoon des mensen (van Adam) geopenbaard zal worden.

Men ging gewoon zijn eigen gang: zij aten, zij dronken, zij kochten, zij
verkochtten, zij plantten, zij bouwden…..  totdat de dag aanbrak, waarop
Lot uit Sodom wegvluchtte (hij moest er flink voor aangespoord worden)
en Sodom en Gomorra en Adama en Zeboïm verwoest werden door vuur
en zwavel. De steden werden omgekeerd in de as gelegd.

‘Veel gelovigen lijken ook onbekommerd hun leventje te leven. God en
Zijn woord hangen er maar een beetje bij.’ 

Als je in gemeentes kijkt, dan bezoekt men nog wel (soms ook maar inci-
denteel) de dienst op zondag en op andere momenten zie je mensen hele-
maal niet meer. Bijbelstudie-avonden die met regelmaat gehouden wor-
den ‘lopen leeg’ zoals dat heet. Je vraagt je dan af of men nog wel het woord
van God leest of iets dergelijks. In het evangelische zie je wel veel activiteit,
maar als je kijkt hoeveel er echt aan een stuk opbouwende, gedegen bijbel-
studie wordt gedaan, dan kon dat weleens flink tegenvallen.

‘Hosea zei toch ook al van Israël, dat het volk te gronde gaat door gebrek
aan kennis?’

Waarbij het Hebreeuwse woord voor ‘kennis’ meer betekent dan alleen het
verzamelen van informatie en dat opslaan in je hersens. Het heeft de notie
in zich van: bekennen, gemeenschap, omgang hebben met. Maar hoe kun
je goed omgaan met Jahweh, met God, als je niet eens de moeite neemt om
naar Hem te luisteren? En Hij moet wel altijd naar jou(w gebed) luisteren?
Dat laatste doet Hij wel, maar hoe wil je echt bemoedigd en getroost wor-
den als je niet eens Zijn woord opent en die stem van God tot je hart laat
spreken?

‘Dit ligt zwaar op je hart he.’

Dat wel ja, als gelovigen samen komen, op een of andere manier, dan kan
ik me dat niet voorstellen zonder het Woord. Tegenwoordig kan dat ech-
ter steeds meer, lijkt het wel. Maar dan word je een gezelligheidsclub, leuk
kletsen met elkaar, maar het Woord bungelt er zijdelings bij. Als die ten-
dens zichtbaar wordt, is dat een van de eerste tekenen dat de zaak uit el-
kaar gaat vallen of aan het vallen is. Eenheid? Ja, door het Woord!

Woord vandaag

Alles Woord Vandaag

‘We zien bij Noach de kracht van het woord van God.’

Nou en of. God had het gezegd, en dus ging het gebeuren! Voor Noach
was dat geen punt, hij handelde in geloof op het woord en belofte van
God. Hij ging aan de slag en bouwde de ark. Of dat nu exact 120 jaar was
op de dag af, of ongeveer? Dat doet er niet zo heel veel toe, alleen geloof
ik dat het precies 120 jaar was. Waarom niet?

‘Overigens, het valt me op, dat de Heer zonder meer Genesis ziet als histo-
risch betrouwbaar.’

Dat is duidelijk ja, de Heer haalt regelmatig teksten uit de Tenach aan en
daaruit blijkt, dat het voor Hem alles woord van God was en is. Hij kende
zonder twijfel hoe men er binnen het judaïsme over dacht. Noach handel-
de in geloof en ging uitgebreid aan de slag om de ark te gaan bouwen. Hij
besefte dat hij niet blijvend op de (oude) aarde was en ging op tijd de ark
in met zijn gezin waarna de Heer zelf de deur achter hem sloot.

‘Daarna kwam Noach op een nieuwe aarde, en er was een heel nieuw begin.
De oude mensheid was nagenoeg weg.’

De naam Noach heeft dan ook te maken met ’troosten’, het Hebreeuwse
woord nacham (de naam: Menachem komt daar vanaf) betekent ’troosten’.
En dat doet God: Hij vertroost doordat Hij iets nieuws begint. Denk aan op-
standing, een nieuwe schepping, de nieuwe mensheid. Het blijft niet bij
verdriet, pijn, gemis, ellende, wanhoop soms, maar Hij geeft een nieuw be-
gin, dát is troost!

‘Oh geweldig zeg, ja ik herken dat, dat is een zeer troostvolle gedachte.’

God gaat een nieuwe schepping geven, het oude is voorbij, zie het is alles
nieuw geworden. God gaf diepe troost aan de apostel, toen hij zelfs dacht
dat hij het leven erbij moest laten, zó werd hij vervolgd om zijn evangelie.
Maar de God van alle vertroosting bemoedigde hem, verleende hem op-
standingskracht zelfs in zijn oude zwakke gestel.
Zelfs het woord ‘berouw krijgen’ (Genesis 6:6) is verbonden met dit woord
nacham, zodat je daar zelfs zou kunnen lezen, dat Jahweh zich troostte in
zekere zin; Hij zou de aarde gaan vernieuwen!


Woord vandaag

Alles Woord Vandaag

‘Wat is nu precies het punt in de woorden van de Heer in Mattheüs 24?’

Waar we het gisteren over hadden? Het gaat om: ….’het niet merkten’. Voor
de rest noemt Hij ‘het gewone leven’ : eten, drinken, trouwen en ten huwe-
lijk geven. Dat gaat almaar door. Het punt zit m bij: ‘en het niet merkten’,
waarbij ‘merkten’ eigenlijk ‘wisten’ is. Zij leefden allemaal onbekommerd
hun leventje, terwijl zij niet wisten dat er iets aan zat te komen waarvoor
Noach heel druk met hout in de weer was.

‘Zij leefden er onverschillig langsheen, dus. Het interesseerde hen niet.’

Dat is het. Laodicea. Ondanks Noach, de prediker van gerechtigheid, die
onverstoorbaar in geloof aan zijn ark bouwde. Hij zal meewarig bekeken
zijn, ze zullen hem uitgelachen hebben, gezegd hebben dat hij een fana-
tiekeling was. Nochtans ging het na 120 jaar wel regenen. God had gezegd,
dat de tijd voor de mensen 120 jaar was. In Genesis 6:3 staat, dat Jahweh
dat zei, maar niet tegen wie.

‘Nee, dat klopt, er staat alleen dat Hij dat zei.’

Ongetwijfeld zullen alleen gelovigen deze woorden gehoord hebben. Moge-
lijk heeft Noach ze gehoord en gaf hij ze door aan wie ze wilden horen. In
zijn dagen waren dat er niet zoveel meer. In elk geval wijst Hebreeën 11 op
het geloof van Noach:

Door het geloof heeft Noach, toen hij een aanwijzing van God ontvangen
had van de dingen die nog niet te zien waren, uit ontzag de ark gebouwd,
tot redding van zijn gezin. Daardoor heeft hij de wereld veroordeeld en is
hij een erfgenaam geworden van de rechtvaardigheid die overeenkoms-
tig het geloof is.

‘Er staat, dat hij dat ‘uit ontzag’ deed. Niet: ‘uit ontzag voor God’?’

Ja, in de herziene Statenvertaling staat dat cursief (schuin gedrukt). Het
is : ‘uit ontzag’ en dat maakt het wat sterker op het woord gericht. Hij han-
delde uit ontzag voor het woord van God. De uitspraak was, dat het nog
120 jaar zou duren voordat de grote vloed zou komen. Noach had ontzag
voor dat woord van God. Voor hem stond het vast, dat de tijd beperkt was.
Na die 120 jaar van geduld van God (zie 1 Petrus 3:20) begon het zo hard te
regenen, dat er geen houden meer aan was. Slechts 8 zielen werden gered!