Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Het kruis is een centraal gegeven in Gods plan.’

Dat is het zeker. We zijn gezegend, als we geleerd hebben te luisteren naar
wat Paulus vanuit Christus Jezus te zeggen heeft. Hij spreekt door de apos-
tel naar ons hart. Het zou voor ons een voortdurende vreugde kunnen zijn.
God heeft ons de genade geschonken, dat wij gezamenlijk met Christus
stierven en ook opgewekt werden. Ons leven is verborgen met Christus in
God. Wanneer Hij geopenbaard wordt, zullen ook wij met Hem onthuld
worden in heerlijkheid!

‘Erg fijn , dat de overwinning door het kruis behaald is.’

Voor ons ook vreugde, want de overwinning over de geboden en regels
van de oude mensheid én over de soevereiniteiten en gevolmachtigden
geldt alle gelovigen. Niet zij, maar Christus Jezus heeft door het kruis de
overwinning behaald. Het is een voorrecht in deze tijd van genade ná het
kruis te mogen leven. In dit beheer van het geheimenis regeert genade
van God (Romeinen 5:20,21)!

‘Ja, het mooie is dat niet allerlei regels ons opvoeden, maar genade!’

Het is de reddende genade van God die ons traint (Titus 2:14). Het is de
liefde van God, die ons disciplineert. Die verdrijft alle angsten uit ons
binnenste, er wacht ons geen veroordeling meer (Romeinen 8:1). Dan
leven wij vrijmoedig en vrij. Alle mogelijke ‘systemen’ van leerstellingen
die vertrouwen op de kracht van de mens (geboden dus) blijken aan het
kruis genageld te zijn! En daarom kunnen wij zo leven:

en al wat jullie ook maar doen, in woord of in werk, doet dit alles in de
naam van de Heer Jezus Christus, dankend God, de Vader door Hem!
                                                                                             Kolossenzen 3:17 

‘Zeg, jij sprak gisteren over triomf aan het kruis. Daar wil ik meer
van weten!’

Dat staat in Kolossenzen 2:15, een boeiende tekst:

 de soevereiniteiten en gevolmachtigden ontmantelend, stelt Hij
hen in vrijmoedigheid tentoon, daarin over hen zegevierend.

Degene die dit doet, is God (vanaf 2:12 is Hij het, die handelt). Hij ont-
mantelde de geestelijke en menselijke machten en krachten. Hij zet
ze te kijk en dat is tegelijkertijd de overwinning. Hij zegeviert door
het kruis! Al wat tegen onze positie in op ons gelegd kon worden, is
aan het kruis genageld! Dat brengt vreugde en vrijheid.

‘Ja, en hoe geeft het ons dan blijdschap en vrijheid?’

De vreugdevolle positie van ons in Hem is zo, dat wij compleet gemaakt
zijn in Hem, die het Hoofd is van iedere soevereiniteit en gevolmachtig-
de, zoals Kolossenzen 2:10 zegt. Hij alleen is het Hoofd van het uitgeroe-
pen lichaam, de gemeente (Kolossenzen 1:18). Hij geeft ons dit nieuwe,
dat in 2:13 tot uitdrukking komt in de vreugdevolle woorden:

Hij maakt ons gezamenlijk levend met Hem, ons genade schenkend voor
al onze krenkingen

Onder het oude van de mindere soevereiniteiten en gevolmachtigden werd
op een heel andere manier met onze krenkingen omgegaan:

…waarom laten jullie je, als levenden in de wereld, onder inzettingen
plaatsen, dat je niet zou aanraken, noch zou proeven, noch zou beroeren….
                                                                                                      Kolossenzen 2:21

‘Ja, toen zag het er heel wat anders uit.’

En deze methode werkte niet. Zelfs in het koninkrijk van de komende eon
zal dat op een mislukking uitlopen. Want het is teveel van het vlees afhan-
kelijk. Wat ons nu aanspreekt en traint en aanspoort is de reddende genade
van God (Titus 2:14). Daarom kunnen wij nu toorn, gramschap, kwaad, laste-
ring en vuile taal uit jullie mond afleggen (Kolossenzen 3:8). Niet omdat dat
moet, maar omdat dat vanzelf gaat. We zijn ons meer en meer bewust van
de werking van het kruis!

‘Wat een diepte zit er in de boodschap van het kruis!’

We ontdekken, dat op Golgotha veel meer gebeurde dan doorgaans
wordt verteld. God kijkt op een heel andere manier naar de tijd dan
wij. Hij heeft de tijd zelf geschapen. Daarom spreekt Zijn woord over
iets dat al aan het kruis beslist is, terwijl het nog volop bezig is. Denk
bijvoorbeeld aan het einde van de oude mensheid. We zien die nog
elke dag bezig, maar toch is die in Gods ogen al opzij gezet.

‘Ja want de zonde stapelt maar door, als je naar de mensen kijkt.’

In Hebreeën 9:26 staat een bijzondere uitspraak. De zonde zal definitief
weggedaan worden bij de voleinding van de eonen. Dit vers zegt:

…thans is Hij eenmaal gemanifesteerd bij de voleinding van de
eonen, om de zonde weg te doen door Zijn offer…

Wat plaatsvond toen Christus gekruisigd werd, is zó direct verbonden
met het voltooien van Gods voornemen van de eonen, dat het gezien
wordt als was de voleinding van de eonen inmiddels bereikt.
Wat door het kruis tot stand kwam wordt op diverse tijdstippen uitge-
werkt. Maar het kruis heeft ze zó zeker bewerkt, dat ze gezien worden
alsof ze al helemaal tot stand gebracht zijn. Het is in feite één geheel.

‘Kun je dat met een voorbeeld van een ander facet duidelijk maken?’

Ja, als we kijken naar de levendmaking, dan zien we dat dat gebeurt
in drie fasen. De Eersteling Christus, daarna die van Hem zijn en pas
uiteindelijk de rest, na het opheffen van de tweede dood. Toch kunnen
we nu spreken over God, die allen levendmaakt.
Naast dit alles is er overwinnig aan het kruis (Kolossenzen 2:15). Zo is
er ook overwinning in de opstanding (1 Corinthiërs 15:54-57). Het op-
leggen van religieuze inzettingen door soevereiniteiten en gevolmach-
tigden, hetzij hemels of aards, werd buiten werking gesteld toen God
het aan het kruis nagelde! 

‘Nou, ik ben benieuwd naar het antwoord op de vragen van gisteren.’

Er zijn bepaalde momenten in de tijd wanneer de effecten van het
kruis werkelijkheid, zichtbaar worden. Paulus nam zelf de inzettingen
van Jakobus mee en deelde die mee aan de gemeenten. Later maakte
hij in Rome in gevangenschap bekend:

het beheer van het geheimenis dat vanaf de eonen weggehouden was
in God                                                                                                                (Efeziërs 3:9)

Toen kon het niet langer zo zijn, dat voorrechten aan de Besnijdenis
boven de onbesnedenen gegeven werden. De natiën konden niet lang-
er onderworpen zijn aan de inzettingen van Jeruzalem. Zulke regels
over eten en drinken en aanraken kunnen niet functioneren in het be-
heer dat nu geldt (Handelingen 15:29, zie Kolossenzen 2:21). Dit soort
regels en inzettingen zijn vijandig tegen de geest van dit huidige beheer
en tegen ons eigen genieten van de genade van God.

‘Ik probeer het te begrijpen. Pas later in de tijd kreeg het kruis effect?’

Ja. Paulus gaf eerst nog de inzttingen uit Jeruzalem door. Later werd het
anders, toen hij het beheer van het geheimenis en van de genade van God
bekend had gemaakt (Efeziërs 3:2,9). Toen was de nieuwe mensheid be-
kend en die staat niet onder zulke inzettingen. Wij hebben geen rituelen
of regels van de oude mensheid nodig. Wij zijn compleet gemaakt in
Christus. Daarom werd ook pas tijdens Paulus’ gevangenschap bekend
wat de enorme gevolgen van het kruis voor de mensheid en voor de schep-
ping zijn. Dat gaat ver. En diep.

‘Zeker. Dit is wat je noemt vast voedsel voor ons.’

Kijk, wat aan het kruis genageld is kan nog werkzaam zijn gedurende een
zekere tijd in Gods plan van eonen. Zelfs na het kruis nog. Maar uiteinde-
lijk zullen deze vijandige inzettingen volledig aan de kant gezet worden.
Dan zal het zo gezien worden dat door het kruis deze overwinning behaald
is. In de nieuwe schepping én in de tijd waarin wij nu (al bijna 2000 jaar)
leven kan geen enkele religieuze inzetting of verplichting door een volk
op een ander volk gelegd worden. Er kunnen wel in andere tijden zulke
verplichtingen zijn (zoals in de 1000 jaar), maar voor ons vandaag is dat
alles buiten werking gesteld, genageld aan het kruis! 

‘Ja we zijn weer bezig met die geweldige genade.’

Steeds eraan herinneren. Dat is nodig. Voor je het weet zit er weer
zuurdeeg in het deeg. We zagen gisteren hoe allerlei menselijke
‘soevereiniteiten en gevolmachtigden’ via het opleggen van regels
en dergelijke proberen de gelovigen in gebondenheid aan henzelf
te brengen. Dit werkt vernietigend als het gaat om onze volmaakt-
heid (compleet zijn) in Christus. Hij heeft ze aan Zijn kruis genageld
(Kolossenzen 2:14)! Ze zijn vijandig tegen ons.

‘Ja, zo bekeken is het heel ernstig wat gebeurt.’

Ze proberen ons in gebondenheid en slavernij te brengen, nadat
Christus ons bevrijdde. In Hem hebben wij totaal geen regels en re-
guleringen van mensen nodig. Dit is een heel specifiek voorbeeld
(in Kolossenzen 2:14) van wat vijandig is tegen onze vrede en geluk.
Dit houdt meer in, we kunnen het breder toepassen:

Alles wat vijandig staat tegenover het tentoonspreiden van Gods
genade werd aan het kruis genageld.

‘Zo. Heel goed om dat tot je te laten doordringen.’

Hoewel de offers en rituelen van de wet van Mozes tijdens het komen-
de aardse koninkrijk in acht genomen zullen worden, zullen zij niet
voor altijd blijven. Dit geldt zelfs voor de bevoorrechte positie van
Israël ten opzichte van de natiën in de komende eonen. Wij hebben
moeite met deze dingen omdat we met het aspect tijd zitten.
Bijvoorbeeld: de inzettingen van Jakobus werden als vijandige dingen
aan het kruis genageld. Maar zij werden wel ná het kruis gegeven! En
hoe kan er sprake zijn van de tempelrituelen uit Ezechiël 40-48 in de
1000 jaar, als we óók geloven dat het kruis het einde ervan markeert?
Daar zullen we morgen verder naar kijken!