‘Duidelijk wordt het, als je gewoon de brieven leest die de
apostel Paulus schreef.’
Dan lees je de unieke boodschap die vandaag geldt. Genade
op de troon. Romeinen begint met de situatie van de mens on-
der de zonde. De waarheid wordt door de mens in ongerechtig-
heid neergehouden, onder gehouden. Allereerst de waarheid,
dat God de schepper is en men vereert God niet als God. Dan
blijkt -en dat is soms binnen de christenheid omstreden- dat
er niemand is, die goed is, niemand is rechtvaardig, ook niet
één. Er blijkt voor de mensheid in eigen kracht geen uitweg te
zijn. Toen kwam die Ene en door één daad van gerechtigheid
komt er leven, uiteindelijk voor iedereen!
‘Machtig, het begint in Romeinen 3 al.’
Ja, daar staat dat, ‘nu echter is –buiten de Thora om– gerechtig-
heid van God openbaar geworden waarvan de Thora en de
profeten getuigen, gerechtigheid van God door het geloof van
Jezus Christus, voor allen, en op allen die geloven’….
Het is de rechtvaardiging om niet, door het geloof van Jezus
Christus, in Zijn genade, door de vrijkoping in Christus Jezus.
Dat is genade van God. En die ontvangen wij als basis voor
onze wandel als gelovigen, een levenswandel die voor altijd
in Zijn genade is. De Galatische dwaling is, dat zij weer onder
de grondregels van de oude schepping wilden gaan leven, de
Mozaïsche Thora. Wel, voor die dwaling wil God ons bewaren
door middel van de Galatenbrief.
‘Je keert dus terug in de oude schepping situatie, terwijl je in
Christus al een nieuwe schepping bent?’
Zo kun je dat zeggen, ja. Je draait de klok een eind terug. Eén
van de redenen waarom Paulus bij de Corinthiërs niet verder
kwam, had hiermee te maken. Verder waren zij hopeloos ver-
deeld en dat maakte de gemeente daar zwak. Partijen die zich
vormden, stonden tegenover elkaar. De onderlinge eenheid was
in de praktijk niet meer merkbaar. Dat gold ook voor de Galatische
gemeentes. De verkeerde opvatting over de Thora werkte
daar als een splijtzwam. Zo ook in gemeentes vandaag de dag.
Dat was een (groot) verdriet voor de apostel. Hij had toch de
geestelijke zorg voor de gemeentes, in feite. Een brief zou ef-
fectief kunnen zijn, daarom schreef hij de Galaten een brief.
‘Daarom ben ik blij met de brief en dat we die nu behandelen. Je
ontdekt hoe langer hoe beter de verschillen.’
Ja ook in het geestelijk opzicht geldt: dat wat God samenvoegt,
zou de mens niet scheiden en andersom. De verschillen tussen
de twee evangeliën zijn er nu eenmaal en die zouden wij niet ver-
geten of wegpoetsen. Daarom blijven wij bij de genade van God
en laten ons niet weer een slavenjuk opleggen. Sta dan in de vrij-
heid waarmee Christus ons vrijgemaakt heeft!