Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

met wie dan ook van hen die
zichzelf aanbevelen, maar zij,
in zichzelf zichzelf metend en
zichzelf vergelijkend met
zichzelf, begrijpen het niet
   2 Korinthiërs 10:12^b

Het woord zichzelf komt 5x
in dit vers naar voren. Er zijn
(ook toen: waren) sprekers
die een wereld op zich zijn.
Zij horen zichzelf graag; en
andere sprekers zijn toch
minder. Paulus vergelijkt ze
– en hun optreden. Daar zat
groot verschil in.
Zij begrijpen de gevolgen van
het kruis niet; zij zijn vijanden
ervan (Fil.3:18,19).
Vanuit de zachtmoedigheid
en inschikkelijkheid van de
Christus (10:1) bekeek hij de
bediening die hij zelf mocht
vervullen. De kwaliteiten van
de geest van Christus waren
wel bij hem, maar niet bij
hen die zichzelf met zichzelf
vergeleken, zichtbaar.

Want wij durven niet onszelf
te beschouwen als, of te
vergelijken met wie dan ook
van hen die zichzelf aanbevelen
   2 Korinthiërs 10:12^a

In de christelijke wereld wordt
nogal eens ‘reclame gemaakt’:
‘grote’ of ‘bekende’ spreker(s)
komen! Zij worden dan door de
anderen aanbevolen.
In Korinthe waren kennelijk de
sprekers populair, die zichzelf
opwierpen om samenkomsten
te leiden. Gelovigen keken op
tegen zulke predikers. Die deden
zich wellicht voor als ‘nederig’
en ’zachtmoedig’; maar of zij de
waarheid voor nu brachten?
In het vervolg van deze brief
lezen wij, dat een andere Jezus,
een andersoortig evangelie en
een andersoortige geest erg
welkom waren.
Paulus’ kracht was, dat hij de
waarheid voor nu sprak; dat hij
dat deed in de zachtmoedigheid
en inschikkelijkheid van Christus.

laat de zodanige dit rekenen,
dat zoals wij zijn in het woord
door brieven, afwezig zijnd,
zodanigen wij ook zijn,
aanwezig zijnd in het werk
    2 Korinthiërs 10:11

Veel gelovigen rekenen mis
als het om het evangelie van
de verlaten apostel gaat.
Zijn brieven spreken dat, en
wij lezen krachtige epistels.
Veel levens zijn er compleet
door veranderd, op God
gericht geworden.
Passages van de brief aan de
Romeinen zorgden voor een
heuse omwenteling via o.a.
Luther teweeg.
Niet langer was de stem van
de wet en/of de priester in de
kerk beslissend.
Niet de gepredikte vergeving
van zonden (behalve die niet
te vergeven zijn) was langer
van toepassing. Nee, door de
Romeinenbrief (hoofdstuk 1-4)
werd rechtvaardiging door het
geloof alleen, uit de genade van
God door het geloof van Jezus
Christus beslissend.   

laat de zodanige dit rekenen,
dat zoals wij zijn in het woord
door brieven, afwezig zijnd,
zodanigen wij ook zijn,
aanwezig zijnd in het werk
    2 Korinthiërs 10:11

Degene(n) die in Korinthe zich
laatdunkend over Paulus en
zijn boodschap uitlieten, lezen
hier, dat hij wel degelijk flink
kon optreden. Het woord van
verzoening heeft autoriteit,
en rekent met het effect van
de smadelijke kruisdood van
Christus. Dat leek zwakte, toch
maakt het woord van het kruis
duidelijk, dat het Gods kracht
is, in wezen. Het buigen, in de
gehoorzaamheid aan de God
en Vader, is geen zwakte. Het
volgen van de wil van God is
krachtig en draagt vrucht. Zo
kon Paulus als apostel wel de
autoriteit laten gelden, maar
deed dat als het noodzakelijk
was.

…..en zijn woord 
gekleineerd wordt”
    2 Korinthiërs 10:10^c

Dit gebeurde in het vervolg
voortdurend. De afgelopen 
eeuwen geschiedenis laten
dit zien. Mainstream in de
christenheid is een mix van 
alles uit de Bijbel, dat als 
‘evangelie’ gebracht wordt.
Met name uit de Griekse 
Schriften wordt vooral uit
de ‘evangeliën’ op zondag 
gesproken.
Ook Handelingen, specifiek 
bepaalde gedeelten. Voor 
de rest uit alle brieven. En
de brieven van Paulus? Als 
er al uit gesproken wordt,
zal het verdraaid zijn, en 
gemengd met ‘Petrus’ of 
‘Johannes’. Zo zien wij, dat 
Paulus’ woord gekleineerd
wordt.