Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

20 juli 2019

‘Terugontvangen, goed en slecht.’

Dat zegt de tekst uit 2 Corinthiërs 5 ten-
minste. We zouden door inwerking van
het evangelie van genade meer rekenen
met de ander. Hoewel het geweten van
de ander nog zwak kan zijn. Als iemand
geen varkensvlees eet, doen wij dat ook
niet in het bijzijn van die ander. Hetzelf-
de geldt als iemand een (rust)dag houdt.
In het licht van de dag van Christus (die
begint met de bema) houden we -indien
mogelijk- daar rekening mee.

‘Paulus zelf is ons voorbeeld.’

Wanneer we kijken naar wat hij zelf
zegt, dan lees je in 1 Corinthiërs 4:3-4:

voor mij is het het minste dat ik beoor-
deeld word door jullie of door een men-
selijke dag. Maar ik beoordeel mijzelf
ook niet. Want ik ben mij van niets be-
wust als het mij zelf betreft, maar hier-
in ben ik niet gerechtvaardigd.

Hij hield ernstig rekening met de zwak-
heden van de Corinthiërs. Toch liet hij
zich niet door hun beoordeling bepalen.
Paulus was uiterst voorzichtig wanneer
het gaat om beoordelen. Zelfs als hem
onbekend was dat hij anderen mogelijk
te kort had gedaan achtte hij zichzelf in
die houding niet gerechtvaardigd.

‘Hij rechtvaardigde zichzelf niet.’

Wat een voorbeeld voor ons. Hij ver-
telt dat hij alles aan de Heer overlaat:

Hij nu, Die mij beoordeelt is de Heer.
Dus richt niets voor de tijd dat de Heer
komt; Die zal de verborgen dingen van
de duisternis in het licht stellen en de
overwegingen van de harten openbaren.
                            1 Corinthiërs 4:5

Bij de bema wordt alles duidelijk. Het
is helder, dat het niet gaat om het feit
dat wij door God gerechtvaardigd zijn
in het bloed van Christus. Het gaat om
de relaties met andere gelovigen. Pau-
lus was zo gericht op die dag, dat hij
zich niet rechtvaardigde voor mensen.

19 juli 2019

‘We zien heel wat van de bema.’

Ja dit onderwerp is belangrijk genoeg.
Het is goed hierover na te denken nu
de bema snel dichtbij komt. We leven
in het laatste van de laatse dagen en
zouden ons voorbereiden op de bedie-
ning boven. Paulus gebruikt specifiek
het Griekse woord komizo, dat inmid-
dels twee keer met terugontvangen is
vertaald (NCV, Efeziërs 6:8; Kolossen-
zen 3:25). In deze beide teksten wijst
hij dan ook op de bema.

‘Het komt nog meer voor?’

Jawel, je leest in 2 Corinthiërs 5:10:

want wij moeten allen voor de bema
van Christus openbaar worden, opdat
ieder terugontvangt voor wat hij door
het lichaam gedaan heeft; hetzij goed,
hetzij slecht

Dat woord moeten staat daar; het is
heel letterlijk binden. We leren onze
relatie met God en de relatie met an-
dere mensen van elkaar te scheiden.
Tussen ons en God is niets waarvoor
de bema nodig zou zijn.

‘Waarvoor is dat dan nodig?’

In de relatie met mede-gelovigen gaat
vaak wat mis. Daarvoor is het licht no-
dig dat door Christus dan op allen zal
vallen. Dat maakt de schrijnende, pijn-
lijke dingen zichtbaar; al wat openbaar
maakt is licht. We zien van elkaar mees-
tal niet het motief waarom de een zus
en de ander zo doet. Dat geeft veel mis-
verstanden met alle pijnlijke gevolgen.
De goede én slechte praktijken, als het
gaat om ons en de mede-gelovigen, zul-
len terugontvangen worden.

18 juli 2019

‘Hij geeft licht op onze weg.’

Ja, fijn om dat te beseffen. De Psalmist
zei: Uw woord is een lamp voor mijn
voet en een licht op mijn pad. Dat is net 
zo voor ons. Ook wanneer we de bema 
van Christus en God overwegen. Wij le-
ven door geloof, niet door wat wij zien
(2 Corinthiërs 5:7). Daarom is een nauw-
gezet bestuderen van Zijn woord nood-
zaak. Om verkeerd (door)redeneren te
voorkomen.

 ‘Dat is zeer belangrijk.’

Juist in verband met de zwakken in het 
het geloof lezen we (Romeinen 14:23):

al wat niet uit geloof is, is zonde

Daarom zouden we leven uit geloof in
de uitspraken van God, niet uit de con-
clusies die wij trekken. En uiteindelijk
zal Gods licht bij de bema op ons allen 
vallen. Dan zullen de geschillen en ver-
schillen verdwijnen als sneeuw voor de
zon. Waarom? Omdat door de Heer op
alle punten volkomen duidelijkheid ge-
geven wordt.

‘Aan de hand van Paulus’ brieven.’

Zeker, dat zal de leidraad zijn, Paulus 
kon zeggen tijdens zijn leven:

.de uitgeroepen gemeente. Van haar 
werd ik dienaar in overeenstemming 
met het beheer van God dat mij gege-
ven is voor jullie om het woord van
God compleet te maken
                        Kolossenzen 1:24d,25

Nu hij het woord van God compleet 
maakte, is alles bekend. Dat wij niet al-
les ervan verstaan, is ons aller zwakte. 
Bij de bema zal de Heer ons alles dui-
delijk maken en zullen alle oneffenhe-
den verdwijnen. 

17 juli 2019

‘De sterken in geloof, wat doen die?’

Van de sterken in het geloof lees je:

de een besluit de (ene) dag boven de
(andere) dag (te houden) maar de an-
der besluit al de dagen (te houden)
                                    Romeinen 14:5

De sterke is degene die alle dagen toe-
wijdt aan de Heer. De sterke zou ech-
ter de zwakke in het licht van de bema
(erepodium) niet kritiseren. Eerder dit:
de zwakheden van de zwakken dragen 
(Romeinen 15:1), niet onszelf behagen,
overeenkomstig Christus (15:3).

‘Dat is het antwoord.’

In elk geval heeft ons innerlijk geeste-
lijk leven geweldige vrede en vreugde. 
We stopten met eigen werk in het licht 
van Zijn genade. Dit geeft volle vrijheid 
om ons dagelijks in te spannen, tenzij 
dit anderen zou bedroeven. Dan doen 
we alles om geen aanstoot of valstrik 
voor de ander te zijn (Romeinen 14:13). 
Als onze omgeving zondag als apart ge-
zette dag houdt en niet werkt, zouden 
we in fijngevoeligheid er rekening mee
houden.

‘Vrede bewaren in plaats van strijden.’

Met het oog op de bema van Christus 
en God, want daar zullen wij allen vol-
wassen zijn. Dan is geen sprake meer 
van zwak of sterk in het geloof. Geloof 
is dan overgegaan in zien. Sterfelijk zijn 
is dan voorbij, we zijn dan allen onster-
felijk, lichamelijk niet zwak meer. Dat
laatste ook als teken dat wij volkomen 
sterk zijn door Zijn geest.

16 juli 2019

‘Sabbat is voor Israël.’

Dat zonder meer, ze zouden de onder-
wijzing die erin zit, in het hart sluiten. 
De sabbat zegt dat de mens zou stop-
pen of ophouden met eigen werken.
Het houden van de sabbat of welk an-
der gebod ook brengt geen redding. 
Nadat de Israëlieten 6 dagen hun werk
deden, komt sabbat. Is zo logisch, want 
stoppen met werken kan alleen als je al
werkt. Daarom is de christelijke zondag 
als sabbat nóg onzinniger.

‘De zondag kán geen sabbat zijn.’

Ja, want je niet kunt stoppen met je
werk aan het begin van de werkweek.
Zo zien we hoe dwaas menselijke in-
stellingen zijn. De vervulling in geeste-
lijk opzicht van de sabbat ontvangen 
we in het evangelie van Paulus. Zo ho-
ren we dat we om niet gerechtvaardigd
zijn, zonder werken. En dat door en in 
het kostbare bloed van Christus. En dát 
zegt alles over Zijn lijden, Zijn geloof en 
Zijn werk. Zo leven we iedere dag in de 
ware sabbat.

‘Zwakken houden wel een dag.’

Vaak houden ze zelfs meerdere dagen.
Degenen die de Thora willen houden
tot hun redding, breken de sabbat da-
gelijks. God onderwijst in de sabbat 
juist het stoppen met de eigen inspan-
ningen tot redding. Ook zij, die zich ge-
red weten door het werk van Christus,
houden niettemin de sabbat of de zon-
dag. Ze hebben te weinig zicht op wat 
God daarmee zegt en het uiteindelijke 
doel van God.