Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Wat ik me afvraag is: God redt alle mensen, maar er
zijn toch teksten die mensen aanhalen die mij weer
aan het twijfelen brengen.’

Zoals?

‘Nou, de Heer Jezus heeft het over de buitenste duisternis.
En ik weet al wel, dat het woord ‘hel’ onder andere een vertaling
is van gehenna. Maar ik zit nog wel met die teksten van buitenste
duisternis en zo, eeehhh bijvoorbeeld in Mattheüs 22:13.’

Ja als we dat stukje lezen, dan gaat het om een gelijkenis over het
koninkrijk der hemelen. Merk op, dat Hij gelijkenissen sprak om
dingen over dat koninkrijk te verbergen (Mattheüs 13:10-17), het
volk was hardhorend en ziende blind geworden.

De Heer gebruikt hier allerlei stijlfiguren, beeldspraak, om de
discipelen iets te vertellen over dat koninkrijk. Het is een vrij
bekend gedeelte, dat op andere dingen duidt dan je denkt.
Laten we even snel kijken: De koning = God, de zoon = de Heer
Jezus zelf, de bruiloft = het koninkrijk der hemelen, de 1000
jaren op aarde, de gasten = de heiligen van Israël, de vriend die
geen bruiloftskleding droeg = een onwaardige voor het konin-
krijk; hij was wel geroepen, maar niet uitgekozen.

‘En die niet uitgekozen was, wordt buiten gezet?’

Ja, die mag niet deelnemen aan de bruiloftsfeestelijkheden.
Die erbuiten staan, zullen knarsetandend van een afstand
moeten toekijken hoe de feestelijkheden van de regering van
de Messias Jezus in Jeruzalem verlopen.
Zij zijn niet in de buurt van het licht, zij zijn in de duisternis
beland, en moeten knarsetandend toekijken hoe het feest
voortgaat.
Weer anderen belanden wel in de gehenna (Mattheüs 13:41,42),
gevolg van een gericht dat zij ondergingen.

Deze gelijkenissen hebben dus geen toepassing voor nu, de dagen
waarin wij nu leven. Nu leven wij in de tijd van Gods overstromende,
rijke genade!

‘Oke, het wordt al wat duidelijker allemaal. Maar over Johannes 3:16
heb ik nog wel vragen.’

Oke, ik ben benieuwd.

‘Wat betekent dat ‘verloren gaan’ in deze tekst? Want men zegt dan
dat het betekent dat de ongelovige in de hel belandt, voor eeuwig.’

Ja, er staat strikt genomen niet, dat het verloren gaan voor eeuwig is.
Het lijkt wel de conclusie, maar we hebben gezien, dat het Griekse
aioonion niet ‘voor altijd zonder einde’ betekent, maar ‘horend bij
een aioon (of eeuw/eon)’. Het Griekse woord, dat met ‘verloren gaan’
vertaald is, betekent ‘omkomen’ of ‘uit elkaar vallen’ of ‘ontbinden’.
Het gaat om mensen, die verloren gaan voor het aardse koninkrijk,
daar hebben zij geen deel aan. Zij leven niet in de 1000 jaren.

Zij komen voor de grote witte troon uit Openbaring 20:11-15.
Er gaan grote gerichten vooraf aan het 1000 jarig rijk op aarde.
In die gerichten zullen de ongelovigen omkomen. Er zullen heel
veel mensen gedood worden. De Heer spreekt met Nicodemus over
het aardse koninkrijk inzake Israël. Degene die niet gelooft in Israël
zal omkomen in de gerichten, want dan geldt: ‘Al wie de Naam van
de Heer zal aanroepen, zal gered worden’.

‘Ja, het wordt nu wat meer te begrijpen. En ik vraag me ook af, hoe
het zit met de rechtvaardigheid van God. Want je citeerde zelf de
bekende uitspraak: ‘God is liefde, MAAR Hij is óók rechtvaardig!’
Als Hij uiteindelijk alle mensen redt, is het toch niet rechtvaardig
meer?’

Je kunt andersom ook stellen: is het rechtvaardig van God, als Hij
mensen eindeloos laat lijden voor een (in verhouding daarmee) zeer
kort leven als zondaar op aarde?

‘He zo heb ik er nog nooit naar gekeken. Het is op aarde ook al zo, dat
mensen altijd een tijdelijke straf  voor een misdaad opgelegd krijgen.
Raar eigenlijk, dat mensen dan voor eeuwig zouden moeten boeten
voor hun zonden’.

Precies. De leer van de eeuwige straf is juist een smet op de gerechtigheid
van God! Gerechtigheid naar de Schrift houdt in, dat God geeft wat je
tekort komt. Heb jij niets, dan geeft Hij je alles.

‘He dat is mooi zeg. Daar ga ik eens goed over nadenken.’

‘He, jij eindigde gisteren met de nieuwe aarde. Dat hier
op deze oude aarde het nog 1000 jaar duurt, is duidelijk.
Maar hoe lang duurt dat op de nieuwe aarde?’

Moeilijk te zeggen. In principe spreken we ook hier nog
over een aioon, een eon. Dit is de afsluitende, de vijfde.
Wel mooi, want 5 is in de Schrift het getal van genade en
meer nog van verborgen , geestelijke dingen. De tijdsduur
is in principe zonder einde, maar de situatie zoals door
Johannes beschreven in hoofdstuk 21 en 22 van Openbaring
zal nog wijzigen.
De tweede dood (de poel van vuur) wordt nog opgeheven
(1 Corinthiërs 15:26).
De bladeren van het geboomte des levens zijn dan tot genezing
van de volkeren, en dat proces zal ook eens voltooid zijn.
De muren die dan nog rondom het nieuwe Jeruzalem zijn,
zullen weggedaan worden, omdat zo’n afscheiding niet past
binnen een verzoende mensheid.
Verder regeert daar het Lam samen met Israël over de volkeren.
Er komt een tijd, dat regeren niet meer hoeft, daarover schrijft
Paulus in 1 Corinthiërs 15:24,25. Alle heerschappij zal eens een
einde vinden. Het zal leiden tot onderschikking van de volkeren
aan Christus en Hij zal zich op zijn beurt onderschikken aan God.
En dan zal God alles in allen zijn.

‘Ok, als ik het goed begrijp, is de nieuwe aarde zoals door Johannes
beschreven nog niet de eindtoestand. Maar hoe lang duurt het nog
voordat de 1000 jaren beginnen?’

De nieuwe aarde als zodanig zal wel blijven bestaan, het is een deel
van de nieuwe schepping. En deze is per definitie eindeloos.

Hoe lang het nog duurt voordat het aardse koninkrijk van Christus
begint, is moeilijk te zeggen. Daarvoor moet nog veel gebeuren.
Maar dat vele is geen kwestie van honderden jaren meer.
Hooguit, als je mij vraagt in 2010, duurt het nog enkele tientallen jaren.
De laatste 7 jaar uit de profetie van Daniël 9:24-27 moet nog
plaatsvinden. Daarna zal er nog een zekere tijd verlopen,
want ook de volkeren zullen de toorn van God ervaren.
Daarna is er de dag des Heren, de duizend jaren, dan zullen Israël
en de volkeren de shalom, het welzijn dat de Messias Jezus
geeft, ervaren. Dat zal een prachtige tijd zijn, eindelijk rust!

‘He wat ik fijn vind, is dat ik merk, nu ik wat meer met
die tekst bezig ben, het ook meer voor mij gaat leven.’

Goed om te horen. Je ziet, dat die tekst echt gaat spreken
als je weet in welk verband die staat en wat er precies mee
bedoeld wordt.

‘Dat ‘eeuwig leven’ daar, ik heb daar over nagedacht en ineens
besefte ik, dat het moet gaan om leven in dat koninkrijk van
God op aarde. Dat kan niet anders, als je naar het tekstverband
kijkt.’

Precies! Het woord, dat met ‘eeuwig’ is vertaald, is het Griekse
aioonion (Nederlands: eonisch) en dat heeft altijd met tijdperken
te maken. Overigens betekent het Nederlandse woord ‘eeuw-ig’
strikt genomen ‘behorend tot de eeuw’. Je kunt een helder
schema van de eonen bekijken als je hier of hier klikt.

Hieruit volgt, dat het ‘eeuwige leven’ betekent: leven in de
eeuw/aioon/eon op aarde in het aardse koninkrijk van God.
De gelovige van nu heeft deze toekomst niet; voor de leden
het lichaam van Christus wacht een grote toekomst bij Hem
te midden van de hemelingen!

‘Ja wat is dat geweldig, nu dit woord ook duidelijk wordt, zo
begrijp je wat je leest. En de verwarring is er, want veel mensen
denken dat Johannes 3:16 over het gaan naar de hemel spreekt.’

En dat, terwijl het woord ‘hemel’ niet in dat vers genoemd wordt!
De Heer spreekt juist over aardse dingen (vers 12), maar zelfs dat
geloofden de meeste Joden niet. Daarom kun je niet anders: het
gaat hier om het aardse koninkrijk van God. Er wordt ook over de
Heer gesproken als ‘de zoon des mensen’, de Ben-Adam, die alle
rechten op het aardse koningschap over de mensheid heeft.

‘En hoe ziet dat aardse koninkrijk er dan uit? Hoe lang gaat dat
duren? Wanneer gaat dat beginnen?’

In elk geval duurt het op de oude aarde 1000 jaren, dat is te lezen
in Openbaring 20:1-7. Daarna komt er een nieuwe aarde, ook dat
is het koninkrijk van God!

‘Wel opmerkelijk, dat een tekst waarmee zoveel evangelisatie
gedaan wordt, zo anders kan zijn dan je denkt.’

Ja we zagen gisteren, dat er niet eens in de tekst ‘eeuwig verloren’
staat! Overigens kun je nog meer vragen aan deze bekende tekst
stellen. ‘Behouden worden’? Waarvoor dan? Wat is dan de zegen
die je ontvangt? Er staat: ‘eeuwig leven’. Betekent dat: voor altijd
zonder einde leven?

‘In elk geval heb ik gisteren die tekst nog eens heel nauwkeurig
gelezen. Er staat ook niet, dat je een keuze moet maken.’

Precies, er staat ‘geloven’, dat is geen werken. Integendeel.
heb je ook eens naar het tekstverband gekeken, om de tekst
heen gelezen?

‘Ja het gaat om de Heer Jezus die met Nicodemus in gesprek is.
Opnieuw geboren worden, het koninkrijk van God binnengaan.’

De Heer is ’s nachts met Nicodemus, de leraar van Israël, een overste
van de Joden, in gesprek. Het gaat om ingaan in het koninkrijk Gods.
Dat zou volgens Daniël 2:44 uit de hemel op de aarde komen. Een grote
steen zou gaan rollen en alle andere koninkrijken verpletteren.
In vers 7 spreekt de Heer van het opnieuw geboren worden van
Israël (meervoud: ‘gijlieden’), als dat gebeurt, gaan zij het koninkrijk
van God in, en het is een werk van de geest van God.
Dat had Nicodemus kunnen weten uit onder andere Ezechiël 37.

‘Dan gaat Johannes 3:16 over dat aardse koninkrijk van God.’

Ja, en dus niet over het naar de hemel gaan. Deel hebben aan
dat koninkrijk is vandaag de dag helemaal niet aan de orde.
Nu gaat het erom, dat God het lichaam van Christus roept.
Dit lichaam heeft allereerst en vooral een hemelse, en dus
geen aardse, bediening. Israël is het volk van God op aarde
en heeft een aardse toekomst én een aardse bediening. Als
het er helemaal over gaat, kun je Johannes 3:16 niet op deze
tijd waarin wij nu leven, toepassen!
Het spreekt wel over de grote liefde van God, die tijdloos is,
en die liefde van God zal niet stoppen voordat alles op die
plaats is gekomen waar Hij het hebben wil!