Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

15 juli 2018
‘Ik ben blij met de rechtvaardiging.’

Bijzonder, dat we die verhelderende
Romeinenbrief lezen. Wat we daar-
in tegenkomen, is heel rijk. We zien,
dat de rechtvaardiging Gods werk is.
Hij verklaart ons rechtvaardig. Het is
door Christus, niets van onszelf dus.
Men leert je: ken jezelf. Daar kom je
niet verder mee. Het evangelie hoor
je, daardoor leer je God en Zijn Chris-
tus kennen.

‘Dat is veel beter.’

Het gaat om hun werk. Daarom kun-
nen we alleen in God roemen, niet in
onszelf. Zo zegt Romeinen 3:27 :

waar is dan de roem? Die is uitgeslo-
ten. Door welke wet? Van ^.werken?
Nee, maar door de wet van geloof.

In feite sluit Paulus aan bij Genesis,
waarin uitgebreid de weg van geloof
(niet van de werken) uiteengezet is.

‘Voorbeelden in Hebreeën 11.’

Noach bouwde de ark omdat het na
120 jaar hevig zou gaan regenen. Hij
werd door iedereen uitgelachen na-
tuurlijk. Men wist wel beter. Regen?
Nee, nooit gezien. Kon niet gebeuren.
Ha, bij die rare Noach zat een steekje
los. Totdat toch die dag kwam dat het
ging regenen. En God had het tijdstip
bepaald dat de deur van die ark dicht
ging. Redding voor Noach + zijn gezin.
Geloof heeft geen verdienste.

14 juli 2018
‘God werkt door.’

Het evangelie van God over Zijn Zoon
bevat niet alleen waarheid, het is de
waarheid. Daar valt niets aan te veran-
deren. We zijn uiterst gezegend door
de Vader. Want Romeinen 3 vervolgt
met het aanwijzen van Gods rechtvaar-
digheid in deze tijd:

^nttot het tonen van Zijn rechtvaardig-
heid in deze era, ^nbvoor Hem om recht-
vaardig te zijn
                                  Romeinen 3:26a

Uit wat de Zoon was (Offer, tot zonde
gemaakt), en is (opgewekt), blijkt eerst,
dat God rechtvaardig is.

‘Mooi, het draait om God.’

Ja want Hij is rechtvaardig in Zijn liefde.
Wanneer God iemand rechtvaardig ver-
klaart, doet Hij dat op grond van wat al
gebeurd is: de zonde is weg.
Daarom staat in vers 26b:

..en een Rechtvaardiger van degene,
die uit (het) geloof van Jezus is.

Alle gelovigen hebben hetzelfde ge-
loof als de Heer Jezus. Dat van Hem
staat voorop, daar draait het om.
Voor Zijn Vader kostbaar, het volledi-
ge vertrouwen dat Hij in Vader had.
En God is de Rechtvaardiger. Hij ver-
klaart de gelovige rechtvaardig.

‘Maar dat is fantastisch!’

Nou en of, en dan is God volkomen
rechtvaardig. God ziet elke gelovige:
u, jou, mij, net zo rechtvaardig als de
Heer Jezus Christus zelf. Wat is dat ge-
weldig, want het houdt in: niemand
kan een gelovige veroordelen.
God verklaart dat jij als gelovige recht-
vaardig bent. Dat je nooit een misstap
hebt gemaakt. Zo kijkt Hij naar alle le-
den van het lichaam van Christus.

13 juli 2018
‘Romeinen blijft boeien.’

Het is als een rots, want het spreekt
in alle delen van Christus. Dat is Gods
evangelie. Wat Hem gebeurde, is ook
ons overkomen, geestelijk gezien. Dit
is het evangelie van genade. Christus
werd ‘t ware deksel van bescherming.
Het geloof in Zijn bloed, dat is het. Nu
is geen herhaling van offers meer no-
dig. Dit toont Gods rechtvaardigheid.
Want de zonden waren nog niet weg.

‘Eerst moest Hij komen.’

Pas toen de Zoon als Lam van God de
zonde van de wereld gedragen had,
was het zonde’probleem’ opgelost.
En Hij is de vervulling van bijna onein-
dig veel typen en beelden. De Torah
spreekt in alle delen van Christus.
Dat blijkt ook uit het feit, dat Paulus in
Romeinen 3:25 het ‘verzoendeksel’ als
type van de Heer aanwijst. Dat had hij
waarschijnlijk van de Heer gehoord.

‘Paulus wist veel meer.’

Omdat hij in de woestijn van Arabië in
Tenach (OT) was onderwezen door de
Heer Zelf. Zodoende kon hij ook schijn-
baar moeiteloos de typen van Hagar
en Sarah duiden in Galaten 3. Gedach-
te daarover is meestal, dat je alleen de
typen mag gebruiken die in de Schrift
zelf staan, maar in feite zijn dat prach-
tige voorbeelden van wat er nog (veel)
meer in verborgen zit.

12 juli 2018
‘Geloof van Christus.’

We zijn enorm bevoorrecht. We mogen
iets verstaan van het evangelie van de
genade van Christus. In Romeinen 3:25
komt dat ook naar voren. Zijn eigen ge-
liefde Zoon werd door Vader als deksel
van bescherming voorgesteld. En dat
was om:

Zijn rechtvaardigheid te tonen vanwe-
ge het laten gaan van de zonden die te-
voren gebeurd zijn onder de verdraag-
zaamheid van God
                                Romeinen 3:25

De zonden die gedaan zijn waren niet
weg. Dit was te zien in de tabernakel-
en tempeldienst. Offers van dieren, ze
werden steeds opnieuw gebracht.

‘Voor nieuwe zonden nieuwe offers.’

Hebreeën 10:1-14 getuigt er ook van.
Toen de Heer Zelf het Offer was, werd
het zonde-‘probleem’ voor God defini-
tief opgelost. Eens en voor altijd. Dit
grote Offer moest gebracht, omdat
de vroegere zonden nog niet weg wa-
ren. God is rechtvaardig, en Hij is lief-
de. Daarom moest de Zoon tot zonde
(zondoffer) gemaakt worden.
Dáárdoor werd de zonde weggedaan.

‘God zij dank definitief.’

Op grond daarvan schenkt God nu, in
onze tijd, overstromende genade. Ja,
we lezen het ook in Romeinen 6:10:

want wat Zijn sterven betreft, is Hij
eens voor altijd voor de zonde gestor-
ven; en wat Zijn leven betreft, leeft Hij
voor God

Dít evangelie, het is zó de waarheid.
Daar zouden wij mee rekenen; in fei-
te geldt dit ook voor ons. Wij zijn ge-
zamenlijk met Christus gestorven en
daarmee dood voor de zonde. En: le-
vend voor God in Christus Jezus, on-
ze Heer.

11 juli 2018
‘Romeinen is een fijne brief.’

We zijn daarin lang bezig geweest.
We zijn er rijk van geworden. Er kan
geen euro tegenop. In Romeinen 3
zitten we in het volle evangelie van
de apostel van de natiën. Een ande-
re lijn dan Israël had en dat wordt
langzaam maar zeker duidelijk in
deze brief. De Jood eerst en dan de
Griek staat in Romeinen 1:16,17. Het
evangelie is Gods kracht tot redding.

‘We zitten in Romeinen 3.’

Dat Romeinen 3 blijft boeien. Waar-
heid tot en met. In 3:25 staat:

Hem heeft God voorgesteld als dek-
sel van bescherming, door het geloof
in Zijn bloed

Zoals het bloed van stieren en bokken
voor God nodig was, was dat zo voor
zover het verwees naar het bloed van
Christus. Het typologische aspect was
voor God veel belangrijker dan dat het
doorgaans voor mensen is.

‘Dat bloed is belangrijk.’

Niet, dat God per se bloed wilde zien.
Het spreekt van het lijden, dat de Zoon
doormaakte. Omdat Hij uit liefde voor
Zijn God en Vader de uiterste weg ging.
Hij werd overgegeven in de handen van
zondaren en moest heel diep lijden aan
het kruis. Dat geloof en vertrouwen van
de Zoon in de kracht en liefde van Zijn
God en Vader, is kostbaar voor Vader.