Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Het evangelie is echt genade he, je kunt er niets voor doen om gered
te worden. Ik vind dat echt goed!’

De mensheid werd gered door het werk van de laatste Adam, onze Heer Jezus
Christus. Hij stierf en werd door Vader opgewekt uit de dood, tussen de doden
uit. Hij heeft alleen onsterfelijkheid nu. Maar dan is tegelijk gegarandeerd, dat
de hele oogst, heel de mensheid er ook komt! Dat is een totaal andere boodschap
dan welke religie dan ook. We zijn heel erg begunstigd doordat wij dit mogen zien.
Geen andere godsdienst kan dit aanreiken, wij hebben dan ook geen godsdienst.
Hij spreekt Zijn woord in ons leven, wij geloven en leven daarna door geloof.

‘Ik vind het heerlijk bevrijdend te weten, dat wij geen enkele religieuze verplichting
kennen.’

Paulus schrijft dat in zijn Galatenbrief. Dat is geen populaire brief bij christenen, om-
dat die brief nu eenmaal korte metten maakt met alle religie en daardoor pretenties
van mensen. Het blijft een en al genade wat er klinkt, en wie daar iets tegenin brengt
zal vroeg of laat komen met een soort verplichting, iets opleggen, subtiel of minder
subtiel.  Eén van de meest geraffineerde leringen is via een omweg gelovigen toch
weer te brengen onder een versmalde Thora. Dan hoeft men niet te voldoen aan aller-
lei inzettingen die alleen in het land Israël gedaan kunnen worden, maar men moet
zich wel minstens houden aan de 10 woorden van Exodus 20.

‘Maar wie komen dan daarmee?’

Messiaanse gelovigen die tot Israël behoren. Er zijn er nogal wat, die vinden dat de
heidenen (gojim) zich ook aan de Thora moeten houden. Dus: sjabbat houden elke
week de andere feesten vieren zoals bijvoorbeeld het loofhuttenfeest. Sinds enkele
tientallen jaren is dat een sterke, wereldwijde beweging. De ene groep gaat minder
ver dan de andere, maar in essentie wil men dat gelovigen uit de gojim zich op een
of andere manier aan de Thora moeten houden.

‘En Paulus bestrijdt dat in de Galatenbrief?’

Nou en of! Men gaat de Galatenbrief zodanig verklaren (bijvoorbeeld), dat als
Paulus het woord ‘wet’ (Thora) gebruikt, hij niet de geschreven Thora van Mozes
bedoelt, maar de mondelinge Thora, de mondelinge overleveringen en het judaïs-
tische systeem. En dus -zo zegt men-  heeft Paulus er niets op tegen dat mensen uit
de natiën die tot geloof zijn gekomen zich onder de Thora stellen. Een grove
misvatting met grote geestelijke gevolgen. Paulus zegt juist dat wij in de vrijheid
staan en ons geen nieuw slavenjuk moeten laten opleggen. Bovendien blijkt onder
andere uit Galaten 4:21-31 heel helder, dat hij met het woord Thora (wet) de ge-
schreven Thora bedoelt. Staat dan in de vrijheid waarmee Christus ons vrijge-
maakt heeft! Wij zijn onder de genade van God!

‘We hebben toch een machtig evangelie dat iedereen uiteindelijk
onsterfelijk zal zijn.’

‘Maar als een mens zijn hele leven niet wil geloven, ook al heeft hij/zij de bood-
schap van het evangelie gehoord. Wat dan?’

Dan blijft God dezelfde en maakt Zijn woord waar, dat Hij wil dat alle mensen
gered worden en tot erkenning van de waarheid komen. En als Hij dat wil, gaat
het ook gebeuren! De wil van de mens is niets vergeleken bij die van God. Of
dacht je soms dat de geest van de mens sterker is dan die van God? De mens
heeft die zelfs van God ontvangen! Alle levensadem komt uiteindelijk van God,
en keert terug tot God bij het sterven. De hele mensheid is al losgekocht en het
is een kwestie van tijd, dat het zichtbaar wordt. En dat is een lofprijzing van de
liefde, de genade en de heerlijkheid van God.

‘Ah wat was dat weer geweldig he wat Gods woord in Jesaja 25:8 zegt!’

Het is werkelijk een bijzonder woord, dat bij Paulus de volle diepte krijgt. In Jesaja
lijkt het alleen om Israël te gaan, maar bij Paulus wordt duidelijk dat dit woord uit
Jesaja voor allen geldt. Alle mensen zullen uiteindelijk onsterfelijkheid ontvangen.
Wat dat gaat betekenen is nauwelijks voor te stellen. Het zal een ongelooflijke lof-
prijzing aan God inhouden.

‘Eigenlijk zou je een soort van mededogen moeten hebben met die mensen.’

In feite wel, ja. Mensen worden vaak aangestuurd door de onzichtbare machten en
krachten, die via die mensen vurige pijlen op je af schieten. Die mensen hebben dan
helemaal niet door dat zij gebruikt worden. Zoals koning Saul letterlijk een speer
naar David gooide. De grote overwinning is behaald, door de Heer via Zijn dood en
opstanding. Hij is de grote overwinnaar, door Zijn God en Vader. Hij werd opgewekt
door de heerlijkheid van de Vader. Het kan niet meer mis gaan, Christus Jezus zal
doorgaan totdat allen bij Vader gebracht zijn, en God zal zijn: alles in allen.

‘Het zitten aan Zijn voeten, dat is nu aan de voeten van Hem, die verheerlijkt is.’

Paulus ontmoette Hem als de Verheerlijkte op weg naar Damascus. Overigens
wel bijzonder: Damascus betekent: vergoten bloed. Opvallende symboliek in
zo’n naam. Hij ontmoette Degene, van wie het bloed op Golgotha vergoten werd
en door de dood heen verheerlijkt werd. Van Hem wordt ook gezegd, dat Hij de
enige is die nu onsterfelijkheid heeft (1 Timotheüs 6:16), en dat is nadat Paulus
al eerder opmerkte, dat Hij, de mens Christus Jezus, de enige middelaar tussen
God en mensen is (1 Timotheüs 2:5).

‘Dus Christus Jezus is de enige mens die nu onsterfelijkheid heeft?’

Ja, en omdat Hij die status heeft en omdat Hij uitermate hoog verhoogd is aan
Gods rechter(hand), woont Hij nu in ontoegankelijk licht. Paulus was drie
dagen blind van de ontmoeting met Hem, die hij vervolgde. Hij ontving later
veel van die Verheerlijkte, met name toen hij in Arabië was. Daar heeft Hij
hem het verstand ongetwijfeld voor de Schriften geopend, zoals de Heer dat
ook deed bij Zijn discipelen (Lucas 24:44-46).

‘Maar aan Paulus openbaarde Hij toch ook nog meer, dan aan de twaalf?’

Ja, de geweldige boodschap van zijn evangelie. Paulus noemt het ‘mijn evan-
gelie’ of ‘ons evangelie’, om dat af te kaderen van dat van de twaalf, het evan-
gelie van de besnijdenis. Zijn evangelie is dat van de voorhuid, en betreft
al die geweldige waarheden die wij in zijn brieven tegenkomen. En één van
die geweldige waarheden is, dat de mensheid eens als geheel onsterfelijk
zal zijn. Christus Jezus is nu nog de enige, maar als de laatste Adam is Hij het
hoofd van een nieuwe mensheid!

‘Zeg jij citeerde Isaäc da Costa toch op eerste paasdag? Waarom die uitspraak?’

Da Costa zag in zijn dagen veel misstanden binnen de christenheid. Er was een
nieuw geluid nodig, er moest een frisse wind gaan waaien. Men was kennelijk
ook toen teveel bezig met het hier en nu. Het aardse, het ondermaanse, in plaats
van wat boven is, Christus. Vandaar de dichtregel: ‘hier beneden is het niet’. Je
kunt in je korte leven (ook al worden we nu steeds ouder, het blijft kort) je heel
erg bezighouden met van alles en nog wat. Maar draagt je leven echt vrucht?

Zij zat aan de voeten van de Heer Jezus en luisterde naar Zijn woord.
Dat had Da Costa destijds heel goed begrepen!