Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

En dit zullen wij doen, indien
de God het ook toestaat
          Hebreeën 6:3

Het gaat in deze brief om de
gelovigen aan te spreken en
te bemoedigen. Sommigen
volhardden in geloof, nogal
wat dreigden af te dwalen.
Sommigen vielen al weg, en
vervielen tot ongeloof.
Vanaf 5:12 is het duidelijk,
dat aan onmondigen weer
de beginselen onderwezen
moesten worden. Zij, die al
vervallen waren in ongeloof
hadden ze neergeworpen.
Zes beginselen zijn in 6:1,2
genoemd. De schrijver
(Barnabas?) zou bereid zijn
dat weer te onderwijzen,
hij laat het van Vaders wil
afhangen. De bijzondere
opmerkingen die op het
op-hemelse wijzen, zou de
gelovige uit de Besnijdenis
trekken naar wat Paulus
verkondigde.

van het onderwijs van dopen
naast het opleggen van
handen, naast de opstanding
van doden en het vonnis
gedurende de eonen
             Hebreeën 6:2

Meestal vertaalt men: een
eeuwig oordeel of iets in die
richting. Het Griekse krima
is letterlijk: richt-effect. In de
Engelse concordant version
is judgment, in de Duitse is
Urteil het trefwoord.
Het gaat om het resultaat
van richten; dat is wat een
rechter of richter doet. Die
komt tot een oordeel of een
vonnis. Een gericht is in de
Schrift altijd tijdelijk, nooit
eindeloos. Het is ook altijd
ter correctie. Vandaar dat
een eeuwig oordeel of een
eeuwige straf beslist niet in
de heilige Schrift te vinden
is. Een ongelovige ondergaat
het gericht voor de eonen,
de laatste twee tijdperken.
Ongelovigen hebben geen
leven tot de tweede dood
opgeheven wordt.
God geeft dan leven; dat zal
eindeloos zijn!  
 

van het onderwijs van dopen
naast het opleggen van
handen, naast de opstanding
van doden en het vonnis
gedurende de eonen
             Hebreeën 6:2

De opstanding van doden is
wat in Tenach aangekondigd
is. Er komt opstanding; voor
velen is dat bij de grote witte
troon. Dat is een algemene
opstanding: ‘de jongste dag’.
Dat is voor Israël een basis-
gegeven. Uit Openbaring is
duidelijk, dat die opstanding
ná de 1000 jaren plaatsvindt.
Dan zullen alle ongelovigen
voor de Heer Jezus Christus
staan. Hij zal ze richten naar
hun werken. Daarna volgt de
tweede dood, daaruit worden
zij op Gods tijd verlost. Want
alle vijanden zullen, naar Zijn
plan, uitgeschakeld worden.
De laatste vijand die buiten
werking gesteld wordt, is de
dood, feitelijk de tweede.
 

de Joden, die ook de Heer
Jezus gedood hebben en de
profeten en ons verjagen en
God niet behagen en
tegenover alle mensen
staan, ons belettend tot de
natiën te spreken opdat zij
gered worden
1 Thessalonicenzen 2:15,16^a

Paulus en de medewerkers
werden verjaagd. Dat was in
feite niets nieuws. In Tenach
is uitgebreid te lezen, hoe de
Joden (Israël) de profeten, in
Gods goedgunstigheid aan
hen gestuurd, belaagden en
opgejaagd hebben.
Zij spraken Jahweh’s woord,
en dat werd niet beantwoord.
Het was een rode lijn in de
geschiedenis van Israël. Ze
waren een belemmering in
plaats van een licht voor
de natiën. Het is in wezen
verbazingwekkend, dat God
steeds mensen stuurde.
Israël was afwijzend; Paulus
had daarvan veel verdriet
en pijn in het hart. Juist zij
waren blokkerend als het
om redding voor de natiën
ging. Toch opende God de
sluizen van overstromende
genade en nog steeds leven
wij in een aangename tijd.
Zo mocht Paulus spreken,
dat doet hij ook nu!

de Joden, die ook de Heer
Jezus gedood hebben en de
profeten en ons verjagen en
God niet behagen en
tegenover alle mensen
staan, ons belettend tot de
natiën te spreken opdat zij
gered worden
1 Thessalonicenzen 2:15,16^a

Paulus schrijft over zijn nare
ervaringen met orthodoxe
Joden van zijn dagen. Ja, hij
was één van hen toen hij als
Saulus van Tarsus tekeerging
tegen de gelovigen. Nu was
hij veranderd door de Heer
en onderging veel lijden en
druk, door de orthodoxen.
De leiders van Israël lieten
de profeten doden; en zelfs
de Heer Jezus werd door
door hun toedoen gedood.
Meerdere keren werden de
apostel Paulus en anderen
die met hem optrokken uit
de synagogen verjaagd.
Dus is deze weergave van
Paulus’ eigen belevenissen;
heeft niets met eventueel
sentiment tegen Israël of
iets dergelijks te maken;
het is Gods woord.