‘Zeg, dat woord van het kruis is ernstig en indringend.’
Daarna geldt ook het nieuwe leven in Chistus dat wij hebben ontvang-
en. Het oude is voorbij, het is alles nieuw geworden. Het vlees is met
Christus meegekruisigd en daar rekenen wij mee. Het in de praktijk
kruisigen van het vlees betekent voor de gelovige, dat hij het vlees en
wat het vlees begeert, volstrekt negeert. Oftewel: rekenen als gekrui-
sigd en gestorven en begraven.
‘De gelovigen in Korinte en Galatië hadden het daar maar moeilijk mee.’
In hun geval bleek het vlees nog springlevend, als het ware. Vandaar de
weerstand tegen Paulus’ boodschap en dus ook tegen Paulus zelf. Het
vlees kan de genade van God niet accepteren, het wil zelf iets doen om
het te verdienen of terug te betalen of iets dergelijks. Als het vlees de
overhand heeft in het leven van de gelovige, dan zal hij niet uit en in ge-
nade kunnen leven. Zal zelf iets willen presteren of strijden tegen de
zonde, wat geen enkele zin heeft.
‘Pas als je in de vrijheid van Gods genade leeft, zul je het zondigen laten?’
Dat lijkt onlogisch voor de oude mens, maar het is waar. Als je de vrijheid
hebt, je mag alles want de genade is groter dan de zonde(n), dan zul je
juist niet zondigen omdat je beseft: die God die mij zoveel genade geeft,
die wil ik niet krenken door door te gaan met zondigen. En de geest van
God in je geeft je de kracht om te rekenen zoals God rekent: dood voor de
zonde en levend voor God in Christus Jezus onze Heer!