‘We kijken naar Paulus voor duidelijkheid?’
Karl Barth en Jan Bonda deden dat en raakte ervan overtuigd, dat God
de Redder van alle mensen is. Ook Origenes (oude kerkvader) geloofde
dat en werd daarna systematisch verguisd in de kerk. Toch duurde het
tot 553 AD, voordat men de straf voor de goddelozen als eindeloos ging
leren als dogma. Gebeurde door toedoen van keizer Justinianus.
‘Voor hem wees Augustinus toch ook in die richting?’
Ja, en Augustinus heeft nog steeds veel te zeggen aan de theologen, meer
dan Paulus denk ik weleens. Als we de theologische dogma’s eens aan de
kant schuiven en kijken wat Paulus werkelijk onderwees, dan kun je er
niet omheen, en tegelijk ben je niet populair. Paulus werd ook door zijn
eigen broeders zelfs verworpen. Men keerde zich van hem af.
‘Het is fijn om ons te verheugen in wat hij schreef.’
Ja, dat is heerlijk en voor velen zeer lastig. Of hij is (te) moeilijk, dat schrijft
Petrus, die hem wel erkende als ‘onze geliefde broeder Paulus’ en erkende,
dat hij schreef met een bijzondere wijsheid. Hij maakte de verborgen wijsheid
van God bekend. Daar hadden de Corinthiërs grote moeite mee en aan hen kon
hij nauwelijks iets kwijt over de hemelse dingen. Hij wijst er in 1 Corinthiërs 15
wel even op, als hij spreekt over het heerlijkheidslichaam dat de gelovigen zul-
len ontvangen.
‘Later in zijn tweede brief spreekt hij ook over de nieuwe schepping.’
Jawel, maar eigenlijk komt hij niet veel verder dan dat. Pas in Efeziërs gaat hij
de grote waarheden voor het lichaam van Christus bekendmaken, een hemelse
toekomst en een unieke bediening voor het gezamenlijk-lichaam. Dat laatste is
wel hetzelfde als het lichaam van Christus uit de Corinthe-brieven en Romeinen.
Het wordt in Efeziërs 3:6 als zodanig aangeduid, om te laten zien dat in het
lichaam van Christus gelovigen uit de volkeren en uit Israël één zijn op gelijk
niveau. Ook dat is weer overstromende genade voor alle gelovigen!