‘We zijn goed op de hoogte van de verschillen tussen de beide
evangeliën.’
Heel belangrijk, want het evangelie van de besnijdenis is niet
voor nu, maar voor straks als de ekklesia die Zijn lichaam is,
weggerukt is van de aarde. De Heer wacht op dat gebeuren en
wij ook. Hij zal dan compleet gemaakt worden en wij zijn al in
Hem compleet gemaakt. Nu geldt het evangelie van de voor-
huid (of: onbesnedenen). Dat is zo, want God riep Saulus om
dat evangelie te gaan prediken. Hij week daar niet van af.
‘Hij noemt het tot drie keer toe ‘mijn evangelie’ en ook ‘ons e-
vangelie’, als verschil met dat andere.’
Het evangelie van de genade van God is levend en krachtig en
is effectief om mensen te bevrijden van angst, slavernij aan
de zonde en de wet. Dat komt, omdat in dit evangelie bekend
wordt gemaakt, dat God alles bewerkt in overeenstemming
met de raad van Zijn wil. Dan blijkt, dat het niet van jou als
mens afhangt (zoals in religies), maar van Gód, die het doet.
In het evangelie staan God en Christus centraal en het is er tot
hun eer en verheerlijking.
‘Ja het is een geweldig evangelie. Geen speld tussen te krijgen.
De waarheid.’
Het is: niet uit de mens, niet uit werken, door geloof, het is Gods
naderingsgave, in Zijn genade, opdat niemand zich beroeme. Dat
is de boodschap en die valt niet te veranderen, want dan wijken we
af van de waarheid van het evangelie. Het kruis was niet voor niets.
Het open graf getuigt van een opgestane Heer, die nu verheerlijkt
is aan Gods rechter(hand) en zal uitwerken naar alle kanten toe.
Zoals in Adam allen sterven, zo zullen ook in Christus allen
levendgemaakt worden!