Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

en voor zo ver het niet zonder
eed zweren was (want zij zijn
inderdaad zonder eed zweren
priesters geworden Hij echter
met het zweren van een eed
door Degene Dietegen Hem
zegt:
            Hebreeën 7:20,21^a

Dat God met een eed zwoer
bij Hem Die Hogepriester zou
zijn, zegt veel. Bij de belofte
aan Abram was dat zo. God
heeft ook gezworen, dat voor
Hem elke knie zal buigen en
elke tong Hem zal loven,
Jesaja 45:23. In Psalm 110,
waar de schrijver naar wijst,
zwoer Jahweh ook. Hij kon
niet zweren bij een hogere,
want Hij is Zelf de Hoogste
van allen. Het is dan ook
een uiterst belangrijke fase,
de 1000 jaar waarin Hij Zijn
zijn volk en de natiën nader
inzicht zal geven.
Zijn Zoon, is hét onderwerp
in Gods woord. Vanaf 1:1
is de Hebreeënschrijver
bezig de Zoon centraal te
stellen. Want in Hem, door
Hem en tot Hem is immers
het al geschapen!
En die unieke Zoon is dan
-met een eed- aangesteld
als veel hogere Priester
dan alle voorgaande die
in Israël functioneerden.  

Mag echter de Heer jullie
doen toenemen en overvloeien
in liefde voor elkaar en voor
allen, net als ook wij voor jullie
  1 Thessalonicenzen 3:12

De liefde van God is zichtbaar
in het hele optreden van de
apostel. Het draaide niet om
hem zelf maar om de Heer.
Zijn gebed was, dat die liefde
volop mag functioneren naar
elkaar. Dat zou bij gelovigen
ook zo zijn, altijd. We zien in
de regel echter vaak andere
dingen zoals eigenbelang, het
vlees, het in de praktijk niet
meegekruisigd zijn met Hem.
Dat verhindert het stromen
van Gods liefde. Het oude ik
kan niet liefhebben met de
liefde van God. Want die is
simpelweg niet aanwezig als
men nog niet Gods geest in
genade ontvangen heeft.

Mag echter onze God en Vader 
Zelf en onze Heer Jezus onze 
weg naar jullie toe wenden
    1 Thessalonicenzen 3:11

Paulus was zich diep bewust 
van zijn totale afhankelijkheid 
van zijn God en Vader en Zijn 
Zoon. Zijn verlangen, intens 
gebed, was om de gelovigen 
daar te ontmoeten, geloof te 
delen rondom het Woord. En
in het samenzijn bemoedigd 
te worden. In het licht van vers 
10 was het ook zijn verlangen 
in wat ontbrak aan hun geloof 
te voorzien. Dat mocht hij al 
doen in deze brief. 
De verwachting was volgens 
Zacharia 12 en 14, dat Hij, de 
Messias Jezus, Zijn voeten op 
de Olijfberg zal zetten. Dat zou
pas gebeuren na al wat in de 
profetie van Daniël voorzegd 
was; grote verdrukking. 
Israël was hiervan op de hoogte. 
Maar nu God een apart werk
doet te midden van de natiën 
en hen roept tot heerlijkheid, 
waren er allerlei vragen. Hoe zit 
dat met hen in de toekomst? 
Wat gebeurt er met hen die al 
te ruste gelegd zijn? 
Een heerlijk antwoord komt in
deze brief!

en voor zo ver het niet zonder
eed zweren was (want zij zijn
inderdaad zonder eed zweren
priesters geworden Hij echter
met het zweren van een eed
door Degene Die tegen Hem
zegt:
            Hebreeën 7:20,21^a

De schrijver benadrukt, dat Hij
Die kwam, groter is dan Mozes
en Aäron. De gelovigen uit het
volk Israël, zó gewend aan een
goddelijke eredienst, waarin de
Levitische priesters alles deden,
werden meegenomen. Vanaf 1:1
spreekt hij over de verhoogde
Zoon van God, Jezus Christus,
Die óók als Hogepriester wordt
voorgesteld – en dat ook is. In
deze fase van de brief wordt
echter wel duidelijk, dat dit een
tijdelijke functie is, die hen zou
brengen naar betere geestelijke
‘dingen’. Het bijzondere van zijn
betoog is, dat deze hogere orde
al in Tenach was vermeld. Wij
lazen in Hebreeën 7:17 al, dat
Hij voor de eon die functie van
Hogepriester aangezegd kreeg.
Dat is onmiskenbaar de 1000
jaren waar Openbaring 20 van
spreekt. Daarna zal de nieuwe
schepping komen.  

Want de wet volbrengt níets, 
maar is inleiding van een 
betere verwachting, waardoor 
wij naderen tot God.
            Hebreeën 7:19

De Thora was voorafgaand, 
kwam erbij in, tijdelijk. Hier
zegt de schrijver, dat het een
inleiding was tot een betere
verwachting. Kortom: de 
wet volbrengt niets. De Heer
riep aan het kruis: het is vol-
bracht (zelfde werkwoord!)
en daarom is Christus de
voltooiing van de wet, tot 
rechtvaardigheid voor ieder
die gelooft (Rom.10:4).
De wet had een schaduw van
toekomende goede ‘dingen’.
En hier lezen wij ook: beter,
één van de 12 keren dat dit
begrip in Hebreeën gebruikt 
wordt. De Thora gaf een hint
naar de betere verwachting;
die is te vinden in de brieven
van Paulus. Niet een aardse,
maar op-hemelse verwachting.
Dat begrip is al in 3:1 van deze
brief gebruikt, en zal verder 
nogmaals genoemd worden. 
Hebreeën bouwt verder op de
Thora en Israëlische gelovigen 
zouden hierin meegaan.