Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Wat een diepte zit in het evangelie!’

Ja, het evangelie is goed nieuws omdat het kruis essentieel is in wat
Paulus te verkondigen heeft. Daarbij vanzelfsprekend de opstanding uit
de doden, want zonder dat heb je geen evangelie. Veel gelovigen stoten
zich aan het kruis, dat ook in de brief aan de Galaten centraal staat.
Overstromende genade zou er niet kunnen zijn als het kruis er niet ge-
weest was. De volgorde die God bepaalt is nu eenmaal: door lijden tot
heerlijkheid.

‘Waarom stoten veel gelovigen zich dan aan het kruis?’

Paulus schrijft erover in Galaten 5:11, de valstrik van het kruis.
Wat is dat eigenlijk? Er was kennelijk iemand onder de Galaten die
leerde, dat je besneden moest zijn om zeker te zijn van je redding.
Kennelijk wilde diegene of diegenen de valstrik van het kruis niet aan-
vaarden. Vandaag de dag zijn er velen, die leren dat je eerst lid van
hun geloofsgroep of hun kerk moet zijn en goede daden verrichten.
Pas dan kun je gered worden of ben je gered.
Op die manier vermijden zij de valstrik van het kruis.

‘Maar waarom is dat dan zo?’

De neiging van de mens is afstand te nemen van het kruis. Ofwel:
zij nemen afstand van het vernederende feit, dat zij en wij niets
toe kunnen voegen aan het volbrachte werk van Christus aan het
kruis. De werking van het kruis is, dat het een definitief einde maakt
aan alle menselijke trots en pretenties. Dát is de valstrik of aanstoot
van het kruis. Daarom: Gods genade gaat heel diep.   

‘Het kruis is een centraal gegeven in Gods plan.’

Dat is het zeker. We zijn gezegend, als we geleerd hebben te luisteren naar
wat Paulus vanuit Christus Jezus te zeggen heeft. Hij spreekt door de apos-
tel naar ons hart. Het zou voor ons een voortdurende vreugde kunnen zijn.
God heeft ons de genade geschonken, dat wij gezamenlijk met Christus
stierven en ook opgewekt werden. Ons leven is verborgen met Christus in
God. Wanneer Hij geopenbaard wordt, zullen ook wij met Hem onthuld
worden in heerlijkheid!

‘Erg fijn , dat de overwinning door het kruis behaald is.’

Voor ons ook vreugde, want de overwinning over de geboden en regels
van de oude mensheid én over de soevereiniteiten en gevolmachtigden
geldt alle gelovigen. Niet zij, maar Christus Jezus heeft door het kruis de
overwinning behaald. Het is een voorrecht in deze tijd van genade ná het
kruis te mogen leven. In dit beheer van het geheimenis regeert genade
van God (Romeinen 5:20,21)!

‘Ja, het mooie is dat niet allerlei regels ons opvoeden, maar genade!’

Het is de reddende genade van God die ons traint (Titus 2:14). Het is de
liefde van God, die ons disciplineert. Die verdrijft alle angsten uit ons
binnenste, er wacht ons geen veroordeling meer (Romeinen 8:1). Dan
leven wij vrijmoedig en vrij. Alle mogelijke ‘systemen’ van leerstellingen
die vertrouwen op de kracht van de mens (geboden dus) blijken aan het
kruis genageld te zijn! En daarom kunnen wij zo leven:

en al wat jullie ook maar doen, in woord of in werk, doet dit alles in de
naam van de Heer Jezus Christus, dankend God, de Vader door Hem!
                                                                                             Kolossenzen 3:17 

Op 20 mei 2014 werd gekeken naar enkele vragen, zoals is de
wet dan tegen de belofte? Kan de wet levendmaken? Zo niet, wat 
maakt dan wel levend? De wet had een speciale functie in de loop
van de tijd. Welke? En voor wie? Dat en meer kwam naar voren.
Klik voor het beluisteren van deel A en deel B. 

‘Zeg, jij sprak gisteren over triomf aan het kruis. Daar wil ik meer
van weten!’

Dat staat in Kolossenzen 2:15, een boeiende tekst:

 de soevereiniteiten en gevolmachtigden ontmantelend, stelt Hij
hen in vrijmoedigheid tentoon, daarin over hen zegevierend.

Degene die dit doet, is God (vanaf 2:12 is Hij het, die handelt). Hij ont-
mantelde de geestelijke en menselijke machten en krachten. Hij zet
ze te kijk en dat is tegelijkertijd de overwinning. Hij zegeviert door
het kruis! Al wat tegen onze positie in op ons gelegd kon worden, is
aan het kruis genageld! Dat brengt vreugde en vrijheid.

‘Ja, en hoe geeft het ons dan blijdschap en vrijheid?’

De vreugdevolle positie van ons in Hem is zo, dat wij compleet gemaakt
zijn in Hem, die het Hoofd is van iedere soevereiniteit en gevolmachtig-
de, zoals Kolossenzen 2:10 zegt. Hij alleen is het Hoofd van het uitgeroe-
pen lichaam, de gemeente (Kolossenzen 1:18). Hij geeft ons dit nieuwe,
dat in 2:13 tot uitdrukking komt in de vreugdevolle woorden:

Hij maakt ons gezamenlijk levend met Hem, ons genade schenkend voor
al onze krenkingen

Onder het oude van de mindere soevereiniteiten en gevolmachtigden werd
op een heel andere manier met onze krenkingen omgegaan:

…waarom laten jullie je, als levenden in de wereld, onder inzettingen
plaatsen, dat je niet zou aanraken, noch zou proeven, noch zou beroeren….
                                                                                                      Kolossenzen 2:21

‘Ja, toen zag het er heel wat anders uit.’

En deze methode werkte niet. Zelfs in het koninkrijk van de komende eon
zal dat op een mislukking uitlopen. Want het is teveel van het vlees afhan-
kelijk. Wat ons nu aanspreekt en traint en aanspoort is de reddende genade
van God (Titus 2:14). Daarom kunnen wij nu toorn, gramschap, kwaad, laste-
ring en vuile taal uit jullie mond afleggen (Kolossenzen 3:8). Niet omdat dat
moet, maar omdat dat vanzelf gaat. We zijn ons meer en meer bewust van
de werking van het kruis!

‘Wat een diepte zit er in de boodschap van het kruis!’

We ontdekken, dat op Golgotha veel meer gebeurde dan doorgaans
wordt verteld. God kijkt op een heel andere manier naar de tijd dan
wij. Hij heeft de tijd zelf geschapen. Daarom spreekt Zijn woord over
iets dat al aan het kruis beslist is, terwijl het nog volop bezig is. Denk
bijvoorbeeld aan het einde van de oude mensheid. We zien die nog
elke dag bezig, maar toch is die in Gods ogen al opzij gezet.

‘Ja want de zonde stapelt maar door, als je naar de mensen kijkt.’

In Hebreeën 9:26 staat een bijzondere uitspraak. De zonde zal definitief
weggedaan worden bij de voleinding van de eonen. Dit vers zegt:

…thans is Hij eenmaal gemanifesteerd bij de voleinding van de
eonen, om de zonde weg te doen door Zijn offer…

Wat plaatsvond toen Christus gekruisigd werd, is zó direct verbonden
met het voltooien van Gods voornemen van de eonen, dat het gezien
wordt als was de voleinding van de eonen inmiddels bereikt.
Wat door het kruis tot stand kwam wordt op diverse tijdstippen uitge-
werkt. Maar het kruis heeft ze zó zeker bewerkt, dat ze gezien worden
alsof ze al helemaal tot stand gebracht zijn. Het is in feite één geheel.

‘Kun je dat met een voorbeeld van een ander facet duidelijk maken?’

Ja, als we kijken naar de levendmaking, dan zien we dat dat gebeurt
in drie fasen. De Eersteling Christus, daarna die van Hem zijn en pas
uiteindelijk de rest, na het opheffen van de tweede dood. Toch kunnen
we nu spreken over God, die allen levendmaakt.
Naast dit alles is er overwinnig aan het kruis (Kolossenzen 2:15). Zo is
er ook overwinning in de opstanding (1 Corinthiërs 15:54-57). Het op-
leggen van religieuze inzettingen door soevereiniteiten en gevolmach-
tigden, hetzij hemels of aards, werd buiten werking gesteld toen God
het aan het kruis nagelde!