Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Het vet, dat komt vaker voor in de Schrift, wat betekent het?’

Het het zit volgens Leviticus 3:3-17 op de ingewanden van het vee dat geslacht
wordt en daarna geofferd als een geschenk aan Ieue. De beschrijving daar wijst
op het belang van het vet. Het zit op veel plaatsen in het dier. Het wijst naar de
rijkdom van het dier. Het beste. En omdat de offers natuurlijk typen zijn van de
geestelijke waarheid, en verwijst naar Christus en dus ook naar God zelf, kijken
we wat van hen in dat verband gezegd wordt.

‘Het innerlijk van God en van Christus dus.’

Van Christus Jezus wordt gezegd, dat Hij met innerlijke ontferming bewogen was
over de mensen. De menigten van Israël lieten Hem niet onbewogen. Hij was met
ontferming bewogen over wat Hij met geestelijke ogen bij hen zag. De lamme en
de blinde, de doofstomme, Zacheüs, Bartimeüs; ze lieten Hem niet onberoerd.
Hij genas hen. In hen ontmoette Hij de Zijnen, die over het algemeen Hem niet
accepteerden. Na de profeten kwam de Zoon en die doodden zij (Mattheüs 21:33-
46), zoals de gelijkenis treffend vertelt.

‘Nochtans bleef God hen liefhebben.’

‘Dat is een van de wonderen van de opstanding van Christus. Hij werd door Vader
opgewekt, nadat de mensheid Hem in hun vijandschap aan het kruis genageld
hadden. Hij moest dood, ze aanvaardden Hem niet. Uit de opwekking van Christus
blijkt, dat Vader geen wrede wraak nam op de mensheid, maar hen bleef liefheb-
ben. Die liefde verminderde niet, ook niet toen zij Zijn Geliefde Zoon aan het kruis
nagelden als was Hij een rover en misdadiger. Dat zegt heel veel over het innerlijk
van God: innerlijk is in het Grieks het woord ingewanden. Zoveel ontferming en
liefde zal uiteindelijk onweerstaanbaar blijken voor al die mensen! 

‘Hij als Eerstgeborene aan het begin van alles. Wat een zekerheid!’

Het bijzondere van Kolossenzen 1 is, dat het de suprematie van Christus als de
Zoon van Gods liefde laat zien. Hij was het begin, de Eerste in Gods gedachten
en werd als Eerste geschapen. Eerstgeborene van heel de schepping. En in Hem
was heel die schepping in principe aanwezig. Maar het is alles ook door Hem en
tot Hem geschapen. En onderweg in Gods plan werd Hij ook de Eerstgeborene
uit de doden.

‘En dat houdt in, dat Hij ook Mens werd en als zodanig kon sterven.’

Het feit, dat Hij stierf zit in de woorden ‘uit de doden’. Het ongelooflijke lijden
en Zijn smadelijke dood worden enkele verzen later aangegeven in de woorden:
het bloed van Zijn kruis.
Het wonderlijke is, dat God juist daardoor vrede maakt(e). Door de enorme
diepte van Golgotha heen. Hij heeft geleden en is gestorven aan het kruis. En
Hij heeft zelf Zijn leven afgelegd en de geest teruggegeven aan Vader. En door
die dood heen werd Hij de Eerstgeborene uit de doden.

‘En daar verwezen alle eerstgeborenen naar?’

Daarom is het speciaal voor Vader, dat Abel van de eerstgeborenen van zijn
kleinvee een offer aan Ieue Alueim (de Heer God) bracht. En dat niet alleen:
en hun vet staat er nadrukkelijk bij, voor de oplettende bijbellezer. Later werd
het zelfs tot een Thora onder Israël, dat zij moesten offeren met het vet erbij.
Dat wordt apart vermeld, zoals in Leviticus 3 staat. Al het vet dat de ingewan-
den bedekt. Waar dat van spreekt? Onder meer, dat het beste van de dieren
voor Ieue was! Morgen gaan we daar verder naar kijken.

‘Wonderlijk, hoe Gods plan in elkaar zit. Kun je niet bedenken.’

Hij heeft Zijn eigen Eerstgeborene tevoren al klaar. Voordat het plan van tijd-
perken (eonen) ging lopen, werd het Lam gekend. Vóór de nederwerping van de
wereld. Ongelooflijk. Christus is dan ook de Gods origineel van de schepping.
In Openbaring 3:14 wordt Hij zo genoemd:

En schrijf aan de boodschapper van de ecclesia in Laodicea:
Dit nu zegt de Amen, de trouwe en ware Getuige,
het Begin van de schepping van God.

‘Hij is de Hoogste, onder Vader, toch?’

In Kolossenzen 1:15 wordt Hij de Eerstgeborene van heel de schepping genoemd.
Ongelooflijk, hoe lang geleden Hij door Vader al bedacht, gecreëerd en gescha-
pen was om het Beeld van de onzichtbare God te zijn. Bedoeld om mens te wor-
den schiep God in Hem de mens(heid).  Zo kon de Zoon van Zijn liefde Mens wor-
den en werkelijk Beelddrager van God zijn. Zo wandelde Hij echter in vernedering.
We hebben nauwelijks besef hoe groot de heerlijkheid was die Hij voor de wereld
had. Die heeft Hij afgelegd en is zo verootmoedigd geworden tot de dood, ja de
dood van het kruis.

‘En daarna werd Hij ook de Eerstgeborene uit de doden.’

Ja, wat een bijzondere plaats heeft de Zoon toch in Gods plan. Dat is zo, opdat
Hij in alles de Eerste wordt. Hij is tegelijkertijd de Hoogste boven alles uit, in Zijn
verheerlijking aan de rechterhand van de Vader. Dat is dus via de diepte van
Golgotha gegaan. Door de dood heen heeft Hij alle zonde gedragen. Zo kunnen
wij in echte vrijheid leven, vrij van de banden van de zonde en die van de Thora.
Leven voor God om tot Zijn eer te zijn, zoals de Zoon Hem eerde/eert!

‘Wat me opviel bij Abel was dat hij een van de eerstelingen als offer bracht.’

We zien, dat dit door Ieue hoog gewaardeerd wordt. Omdat van Kaïn niet gezegd
wordt dat hij van het beste of van het eerste van de vruchten een offer bracht.
Van Abel wel, hij bracht de eerstgeborene. Dat is een van de lijnen in de Schrift
die van belang zijn. Israël kende de Thora van de eerstgeborenen. Die waren
voor Ieue, zoals Exodus 13:2 zegt:

Heilig voor Mij iedere eerstgeborene, openend iedere baarmoeder te midden
van de zonen van Israël, van de mens en van het beest. Hij is voor Mij.

‘Bij de uittocht uit Egypte moesten de eerstgeborenen losgekocht worden door
bloed aan de deurposten.’

Bloed van een lammetje was nodig om de eerstgeboren zonen van Israël vrij
te maken, zodat ze ook met de uittocht mee konden. De eerstgeborenen van
Egypte werden gedood. Het bloed van het lammetje was beslissend. Natuur-
lijk een prachtige uitbeelding van het grote verschil dat het Lam van God uit-
maakt voor de wereld. Zou Hij niet geofferd zijn door Vader, dan zou het in de
wereld (en Egypte is een type van de wereld) bij de dood blijven. Maar Hij werd
opgewekt nadat Hij de zonde van de wereld gedragen had!

‘En zo klinkt ook vandaag weer evangelie. Wat een blijde boodschap hebben we
toch. Heerlijk!’

Om terug te keren naar Abel; hij bracht het beste, want hij bracht ook van het
vet van het dier als offer. Het beste. Maar, een type is niet zomaar iets. Het ge-
weldige type van de eerstgeborene, niet alleen van de dieren, maar ook van de
mensen, krijgt zijn waarde door de ware Eerstgeborene: de Heer Jezus Christus.
Die Eerstgeborene van heel de schepping was tevoren al geschapen. Daarna
kwamen er nog veel eerstgeborenen, die in feite allemaal wezen op de Hem,
die al eerder de Eerstgeborene was!

‘Het lijden werd door dit offer uitgebeeld?’

Op een of andere manier werd het lijden, het doden van een onschuldig stuk
kleinvee, en dan nog wel de eerstgeborene, naar voren gebracht. Lijden, en
een opstijgoffer voor Ieue Alueim (de Heer God). Abel –in zichzelf een type
van Hem, die komen zou- aanbad Ieue door dit offer te brengen. Later zou er
voor de Zoon geen andere weg blijken te zijn dan die naar Golgotha. Hij bad
dat die drinkbeker aan Hem voorbij mocht gaan, maar dat kon niet. Hij schikte
zich onder de wil van Vader.

‘Het bloed wijst op vergeving?’

Dat is volgens Hebreeën 9:22 wel het geval. Alleen bij Paulus (misschien was
Hebreeën ook door Paulus geschreven) lezen we in zijn onderricht in Romeinen
dat wij gerechtvaardigd zijn in Zijn bloed. Het betekent voor ons de grond van
onze redding. Het bloed verwijst naar het lijden en naar het zieleleven dat Hij
aflegde. Hij deed dat zelf, hebben we gezien. De lansstoot was van een van de
Joodse omstanders voorafgaand aan Zijn dood, maar was niet de oorzaak.

‘Nee, dat was verrassend, toen we daarbij stilstonden.’

En nadat Hij stierf kwam er een soldaat, die met zijn lansspits nogmaals in Zijn
zijde stak –misschien op de plaats waar al een wond was- en toen werd Zijn
dood bevestigd. De benen hoefden niet gebroken opdat Hij een volmaakt Lam
kon zijn! Machtig, hoe de Schrift vervuld werd en alle typen volmaakt wijzen
op Hem, het allerhoogste, ver boven alle andere uitstijgende Offer. Dat doet
definitief de zonde (en daarmee ook de zonden) weg uit het universum!