Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

daar Hij dan vaak moest lijden
vanaf de nederwerping van de
wereld, thans echter, eenmaal, 
op de afsluiting van de eonen, 
tot afwijzing van de zonde 
door Zijn offer, is Hij openbaar 
gemaakt
              Hebreeën 9:26

De vreugde die doorklinkt is
dat Hij, de Messias Jezus, nu
openbaar is gemaakt. En het 
middel om Gods plan tot een 
goed einde te brengen komt 
naar voren: tot afwijzing van 
de zonde door Zijn offer. Zijn 
dood als het Lam was voor de
zonen van Israël het middel 
van Jahweh om de zonde van
de wereld weg te nemen, in
Johannes 1:29 klinkt dat. Deze
brief maakt melding van het 
kruis in 12;2, daar is prediking 
van Paulus af te lezen. 
Misschien was Barnabas wel 
de schrijver van Hebreeën. In
elk geval trok hij langere tijd 
met Paulus op. 
Hoe dan ook, het is geweldig 
wat hier klinkt. Het offer van 
Christus is voldoende om alle
zonde(n) weg te nemen! 

daar Hij dan vaak moest lijden
vanaf de nederwerping van de
wereld, thans echter, eenmaal, 
op de afsluiting van de eonen,
tot afwijzing van de zonde 
door Zijn offer, is Hij openbaar
gemaakt
              Hebreeën 9:26

Een hoogtepunt in deze brief.
Scherp tegenover het herhalen
van offers, zowel dagelijks als
jaarlijks, klinkt dit. Christus’ 
offer was éénmalig afdoende. 
Als Zijn offer niet afdoende was,
dan had Hij vaak moeten lijden,
eventueel jaarlijks. Zelfs vanaf
de nederwerping van de wereld. 
We zien hier het verband van 
(het offer voor) de zonde en de
nederwerping van de wereld. 
Velen lezen dan: de aarde en 
de hemelen. Wereld is kosmos
in het Grieks, in de basis is de
betekenis: systeem. 
Het gericht kwam op de zonde
die via de tegenstander in het
systeem was gekomen, rebellie
in de geestenwereld was het 
akelige gevolg. Het ging satan 
om de omverwerping van het 
systeem. Daarop kwam Gods
gericht. Onmiskenbaar zijn de
gevolgen in Genesis 1:2 in de
duidelijke bewoordingen om-
schreven. ‘De wereld die toen 
was’ (2Pet.3:6), was onder 
water gelopen. God is de God 
van herstel en Zijn herstelwerk 
is in Genesis 1:3-2:4 vermeld. 

Ook niet opdat Hij Zichzelf
vaak zou brengen, evenals de
hogepriester binnenkomt in
de heiligen van de heiligen, 
jaarlijks, met het bloed van
anderen
    Hebreeën 9:25

De schrijver vergelijkt verder
de aardse situatie met wat in
het ^ophemelse is. Christus is
in het ware heiligdom boven
binnengegaan als Getuige
dat Zijn werk voltooid was,
Zijn eigen bloed gevloeid had.
In tegenstelling was daar de
aardse hogepriester die elk
jaar met bloed van stieren
en bokken kwam; het bloed
van anderen. Het bloed was
het getuigenis van de dood
van het offerdier. Het bloed
van Christus getuigt van Zijn
dood én Zijn lijden.
Zijn werk was éénmalig en
volkomen. Eens voor altijd,
de zonde(n) was (waren) weg.
Wat een evangelie, het gaat
om Zijn dood, Zijn bloed, en
dat was in één keer afdoende
opdat uiteindelijk allen in de
Christus’ heerlijkheid delen.
   

Want Christus is niet binnen-
gekomen in met handen 
gemaakte heilige plaatsen,
tegenbeelden van de 
waarachtige, maar in de 
hemel zelf, om nu openbaar
gemaakt te worden voor het 
aangezicht van God, voor ons
             Hebreeën 9:24

Dit moet iets heel bijzonders 
geweest zijn voor de Heer in
Zijn levendmaking. Wanneer 
Openbaring 4 en 5 meldt, dat
Hij centraal is en vereerd als 
het ware Lam(metje), dan is
er iets voor te stellen bij wat 
Hebreeën hier beschrijft. Hij
is daar, voor het aangezicht
van God, te midden van alle 
hemelse machten waar Hij 
boven geplaatst is. En Hij is
het die opkomt voor Zijn 
heiligen. Hebreeën zegt dat
Hij dat als de Hogepriester 
doet. In Romeinen 8 als de
Pleiter voor Zijn leden, het 
lichaam. In het ^ophemelse is
dus een heiligdom, waarvan
de contouren in de aardse
tabernakel zichtbaar waren.
Het is mogelijk, dat wij als de
leden van Zijn geestelijk
lichaam dat straks te zien 
krijgen, nadat wij weggerukt 
zijn bij de bazuin van God. 
 

Vervolgens zullen wíj, de 
levenden die overblijven, 
gelijktijdig samen met hen 
weggerukt worden in wolken, 
tot een ontmoeting met de 
Heer in de lucht. 
En zo zullen wij altijd samen 
met de Heer zijn.
   1 Thessalonicenzen 4:17

Het woord van het kruis klinkt
in de groep brieven waarin het
geloof voorop staat. Romeinen
6:1-11 maakt duidelijk, dat wij
geestelijk gezien al samen met
Christus zijn. De ware eenheid
is: samen met Hem gekruisigd
(6:6), gestorven (6:7,8), begra-
ven (6:4), opgewekt (6:4), leven
(6:5,8). Deze verbinding is nog
hechter dan in onze dagtekst 
vermeld is. Nu samen met Hem
al verenigd in de geest! Dat zal
altijd zo blijven, voor velen met
onderbreking, want die zijn in 
Christus te ruste gelegd, staan 
op bij de bazuin. 
Het feit, dat wij nog veranderd
zullen worden wat ons lichaam 
betreft, is een aanvullende en 
noodzakelijke ontwikkeling om 
geschikt te zijn voor de komende
bediening boven, samen met
Christus. Die titel wijst op een
nauwere band uit dan Heer.