Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Bestellen? gorterd@protonmail.com

Toen ook ik het niet meer 
uithield, zond ik derhalve 
hem om van jullie geloof 
te weten of misschien niet 
degene die beproeft jullie 
beproefd heeft en onze 
moeite tevergeefs geworden
is    1 Thessalonicenzen 3:5

Zij stonden onder grote druk
en Paulus wilde graag op de
hoogte zijn doe het met ze is.
Het geloof van sommigen was
mogelijk gaan wankelen. De 
tegenwerker zat en zit niet stil,
zijn personeel zal alles doen 
om geloof, Gods woord, terug
te dringen. Door gelovigen te 
beproeven door leugens, soms
subtiel, soms grof. 
Het is een feit, dat gelovigen 
altijd door verdrukkingen heen
gaan en zo het geloof beproefd
wordt. Paulus en medewerkers
zijn daarvan voorbeelden. 
God gebruikt de tegenstander
daartoe; kijk in het leven van 
Job hoe dat ging. Ook in deze
tijd van genade beproeft God
ons. De Heer zei tegen Simon, 
dat de tegenstander hen ziftte 
als tarwe, maar dat Hij voor ze
bad, Luk.22:31,32.
Zo pleit de Heer ook voor ons, 
zegt Romeinen 8:34. Bedenk 
dat; Vader, dank U wel.  

Want ook toen wij bij jullie 
waren, zeiden wij tevoren tegen 
jullie, dat wij op het punt stonden 
verdrukt te worden, zoals ook 
gebeurd is – en zoals jullie weten
    1 Thessalonicenzen 3:4

De verdrukking kwam in Efeze, 
nogal heftig. Artemis werd daar
hoog gezien en aanbeden, men
verdiende eraan. De inkomsten 
kwamen in gevaar; de machten 
organiseerden een groot tumult.
Maar de Heer leidde Paulus, en 
hij kon toch ongeschonden door.
Het evangelie spreken en leven 
levert altijd vervolging en druk 
en lijden op. Kwaad lijden met 
het evangelie kan alleen in de
kracht van God. Anders geef je 
de moed op. Timotheüs zou zich
bekrachtigen in de genade die 
in Christus Jezus is. Hij had een 
voorbeeld in Paulus, die leefde
het evangelie van vrede uit. 
Wij kunnen zulke integere en
opbouwende voorbeelden in
de praktijk navolgen. De pijlen
komen van de tegenwerker en
zijn personeel via mensen op
ons af. De druk en het lijden, ja
het is er. Daarin zien wij naar 
Vader op, Die ons bovenmate in
Zijn genade liefheeft. 

zonder vader, zonder moeder, 
zonder geslachtsregister, noch 
een begin van dagen noch de 
voltooiing van het leven hebbend, 
maar vergeleken wordend met 
de Zoon van God, blijft hij 
priester tot in het definitieve
             Hebreeën 7:3

Merkwaardig hoe Melchizedek
beschreven is in Tenach. Het is 
bijzonder, dat hij ineens op het
toneel kwam – en verdween.
Maar nu is wel duidelijk, dat hij
daar moest zijn, om een type te
zijn van Hem, Die komen zou. 
Nu wordt hij vergeleken met de
Zoon van God, Die immers hét 
hoofdonderwerp van de Schrift 
is. Met de achtergrond van deze
Melchizedek kan Hij ook gesteld
worden als Hogepriester én als
Koning tegelijk. Na opgewekt te
zijn uit de dood is in wezen de
afkomst in de lijn van het vlees
onbelangrijk. Het is wel zuiver,
want Hij was niet uit de stam 
Levi, maar uit Juda.
Daarom kan Hij zeker als
Levendgemaakte de
Koning-Hogepriester zijn in
de komende eon ‘tot in het
definitieve’; tot Hij dat tot het
doel bracht, dat God voor
ogen stond.    

met wie Abraham ook eent
iende van alles deelde, 
wordt eerst wel vertaald: 
koning van gerechtigheid, 
vervolgens echter ook als: 
koning van Salem, wat 
koning van vrede is.
        Hebreeën 7:2

Abram zag dat deze priester-
koning hoger was, en deelde
daarom de tienden met hem. 
Melchizedek is prachtig type  
van de Heer Jezus Christus.
Zo eerde en erkende Abram 
Melchizedek als de priester
van EL Eljon, de allerhoogste
Onderschikker. 
Hij had Abram de overwinning
op de 5 vorsten geschonken.
Rechtvaardigheid en vrede; 
van God komt alle ware vrede
en ware rechtvaardigheid. 

Paulus’ evangelie in Romeinen
is genade van God.
Zondaren die gerechtvaardigd, 
rechtvaardig verklaard worden, 
zijn de gelovigen van nu. Deze 
rechtvaardigheid van God is er
door het geloof van Christus.
En de vijanden – u en ik dus – 
zijn met God verzoend door de
dood van de Zoon: vrede.