Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘In feite was Adam een afbeelding van de Eerstgeborene.’

En de tegenwerker was in de hof aanwezig en was er direct op uit,
de harmonie en rust te verstoren. Net zoals hij dat in de eerste eon
al had gedaan. Om Gods autoriteit te willen aantasten en te laten
zien dat Hij niet in staat is Zijn orde en liefde te laten zien.
Maar juist dat tegenwerken gaf precies het door Vader beoogde
resultaat. In de eerste eon slaagde de tegenstander erin de harmo-
nie te verstoren. Dat leidde tot duisternis en chaos op aarde.

‘Er was veel onrust, hij slaagde in zijn missie.’

Op het eerste gezicht wel. Maar God herstelde de aarde en maakte
die gereed voor de mens. En dat niet alleen, de aarde werd bewerkt
opdat dé Mens later zou kunnen komen. De schepping van de mens-
heid in Adam was niet zomaar. Het was de bedoeling, dat de Zoon
van Zijn liefde Mens zou worden, om heel de schepping te verlossen.
Daarom kon de tegenstander de orde en rust van de hof verstoren
en de mens misleiden.

‘God had de mens uit de bovenste laag van de aarde geformeerd.’

De mens werd door God zo gemaakt, dat hij bij verleiding snel de
weg van het vlees zou inslaan. En dat gebeurde ook. Om die reden
moest eerst de boom van kennis van goed en kwaad en het geboom-
te van het leven in de hof geplaatst worden. En het eten van de boom
van kennis werd verboden. Uitgelezen kans voor de tegenstander de
mens te misleiden. Ook toen gold wat de Heer Jezus later aan Zijn
discipelen zou onderrichten: ‘de geest is wel gewillig, maar het vlees
is zwak’. De mens at en werd zondaar. Precies de bedoeling.

Op 26 juli 2015 sprak Pieter van ’t Veer in de Aker
te Rotterdam vanuit Johannes 3, het zo bekende ge-
deelte van Gods woord dat zo vaak voor evangelisatie 
gebruikt wordt. Nicodemus kwam in de nacht bij de
Heer Jezus. Een gesprek vindt plaats. U kunt hier
deze spreekbeurt beluisteren. 

‘Ook voor de tegenwerker waren Adam en Eva wonderlijk?’

Dat moet wel. Voor alle hemelingen was de mens volkomen nieuw.
Na de ingrijpende gebeurtenissen van de eerste eon en het grote
watergericht waarmee deze werd afgesloten, was het herstelwerk
door Aluiem* wonderlijk. De chaos, de duisternis, het verdween ge-
deeltelijk. God maakte de aarde voor zover nodig klaar om de mens
te formeren. Na de kennelijke strijd die om deze aarde en hemelen
gewoed had in de eerste eon. (* Alueim is meervoudsvorm voor
onderschikker in Hebreeuws, is altijd met ‘God’ vertaald)

‘Nu kwam de mens.’

God (Alueim) schiep de mens, manlijk en vrouwelijk. Dit was het
model, de vorm, waarin Christus Jezus zou komen. Wanneer we
de eerdere overwegingen niet vergeten zijn, weten we, dat de grote
Eerstgeborene van heel de schepping de Zoon van Zijn liefde is. Adam
betekent: Lijken op, gelijkenis. Hij werd geschapen, gemaakt, gefor-
meerd naar het voor-beeld van Christus. Letterlijk staat in Genesis
1:26,27 dat God hem in Zijn beeld schiep. En Zijn beeld is Christus.

‘Adam lijkt wel op God, op Christus?’

Wanneer we gehoord hebben, dat AL eigenlijk Onderschikker bete-
kent, wordt het voor ons al duidelijker. Adam lijkt op God in de zin
dat hij onderschikker moest zijn voor de schepselen. En later voor
zijn nakomelingen. De woorden uit Genesis 1:26-28 verwijzen in
feite profetsich naar Hem, die beloofd was aan Adam en Eva.
De mens bleek niet in staat te voldoen aan deze opdrachten.
Daarom moest de laatste Adam komen, die was wel in staat om
de opdracht van Genesis 1:26-28 te vervullen!

‘De heerlijkheid legde Hij af. Om mens te worden.’

Misschien kunnen we stellen, dat het voortbrengen van de Zoon
als Eerstgeborene van heel de schepping de grootste ‘gebeurtenis’
was. Daarna, als tweede, is het opwekken uit de dood als Eerstge-
borene uit de doden van allergrootste betekenis in het ontvouwen
en ontwikkelen van Gods voornemen van de eonen.
Daarom legde de Zoon de heerlijkheid af die Hij had, zoals Hij bidt:

en nu, verheerlijk Mij, U Vader, bij Uzelf, met de heerlijkheid die Ik
bij U had vóór de wereld was, met U                            Johannes 17:5

‘Dit is de heerlijkheid die Hij in de eerste eon had?’

Kennelijk, want in hetzelfde gebed bidt Hij in vers 24:

Vader, Ik wil, dat waar Ik ben, ook zij bij Mij zijn, die U Mij gegeven
hebt; opdat zij Mijn heerlijkheid mogen zien, die U Mij gegeven heeft,
want U hebt Mij lief vóór de nederwerping van de wereld

Nu blijkt, dat de heerlijkheid die de Zoon had, zelfs al vóór de ne-
derwerping van de wereld, te maken heeft met de liefde van de
Vader. En zo zal de grootste heerlijkheid uiteindelijk voor heel de
schepping, na de eonen, de allesoverstijgende liefde van de Vader
zijn. Dat is de bron van alle heerlijkheid.

‘Daar zijn de hemelingen bij ingesloten.’

De cirkel van Gods liefde omsluit allen. Juist door de dood van de
Zoon heen kon God Zijn onmetelijke liefde laten zien. Dat was het
middel. Daarom moest Hij mens worden, om te kunnen sterven.
En daarom schiep God de hemelen en de aarde en de tegenwerker.
Op die aarde zou een voor de hemelingen heel nieuw schepsel ge-
plaatst worden:  de mens. Een in de schepping unieke creatie, die
zowel eigenschappen van God als van de aarde zelf in zich heeft!

‘Dat is wel opmerkelijk: de dienst van de hemelsen.’

De dagstukjes vanaf 28 juni 2015 zijn goed om er nog eens bij te
pakken. Met name wordt in de vervolgstukjes verwezen naar de
bijzondere woorden uit Hebreeën 8:4,5. De dienst die in de taber-
nakel en tempel verricht werd was een afschaduwing en in feite
verwijzing naar de dienst van de hemelsen. Deze was, voor zover
we weten, waarschijnlijk al in de eerste eon aanwezig.

‘De verstoring kwam met de schepping van de tegenwerker.’

De bepaalde raad en voorkennis van God was, dat Hij Zijn liefde
zou bekendmaken. Dat kon alleen tegen de donkere achtergrond
van de haat en vijandschap van de tegenwerker en al de hemelsen
die hij meesleepte in zijn revolutie. Vader zal deze vijanden echter
veranderen in vrienden. Dat kon door één methode: de opoffering
van Zijn geliefde Zoon, in Wie het al geschapen was.

‘Dit is voor de hemelsen ook verbazingwekkend.’

Om dit uit te werken moest de Zoon in een andere gestalte zijn,
zodat Hij Zichzelf kon opofferen voor de hemelsen. Door het ge-
richt aan het einde van de eerste eon waren de hemelen en de
aarde van die eon woest, leeg en duister geworden. Ook de dood
was er, want planten en dieren waren omgekomen. En dat moest
ook voor de Zoon mogelijk worden, dat Hij dood zou gaan.

‘Dat was de wijsheid van de Vader.’

Het gaat om de wijsheid waarover Paulus met de vleselijke gelo-
vigen uit Korinte niet kon spreken. Het gaat om de wijsheid van
Hem, van vóór de eonen, zoals 1 Corinthiërs 2:7 getuigt:

wij spreken Gods wijsheid in een geheimenis; wijsheid die verborgen
was, die God voorbestemde, vóór de eonen, tot onze heerlijkheid

En als gevolg van die diepere wijsheid van God moest de aarde
de plaats worden waar de Zoon zou kunnen sterven. Daarvoor
moest Hij Zijn heerlijkheid afleggen!