Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

10 juni 2017
‘Het evangelie is Gods kracht.’

Zeker, en dat zou klinken in deze tijd. Dat is
het licht, dat nu schijnt. We leven bij het hel-
dere licht, dat –net als de kandelaar in de ta-
bernakel en de tempel– schijnt in een duiste-
re plaats (de aarde). Dat is óók het licht van
het profetische Woord, waar ook een Petrus
van getuigt.

‘We hebben nogal wat licht.’

In het Midden-Oosten stond de olijfboom
voor licht, want de olijfolie werd in de lam-
pen gebruikt om licht te geven. Daarom zal
men in de Menorah die nu nog in de straten
van Jeruzalem staat, straks olijfolie doen om
licht te geven. Het woord is leven en dat
leven is het licht van de mensen, Johannes 1.

‘Het schijnt in ons hart.’

Uw woord is een lamp voor mijn voet en een
licht op mijn pad. Dat zegt de Psalmist in 119
vers 105. Deze woorden kunnen we gerust in
de mond van de Heer Jezus leggen. Voor Hem
was het zo, dat het woord van Vader de lamp,
het licht was waardoor Hij wandelde met vas-
te voet en zeker. Zijn aangezicht was gezet in
de richting van Jeruzalem. Dat was Zijn gang,
omdat Hij daar gekruisigd moest worden.

9 juni 2017
‘Verwondering, dat is gebleven.’

Elke keer raak je onder de indruk, wanneer
je iets beseft van wat God aan het doen is.
Hij is bezig, in Zijn grote plan, alles te onder-
schikken. In onze tijd zien we, hoe de mens
zichzelf centraal stelt en God wil buitenslui-
ten. Zelfbeschikking noemt men een groot
goed. Geloof zegt echter, dat God beschikt.

‘Daarover ben ik verwonderd.’

Geloof rekent met Gods woord. Zijn uitspra-
ken Zijn geest en leven. Mensen in pinkster-
en volle evangeliekringen bidden om kracht
en dat de heilige geest over hen zal komen.
Wanneer dat volgens hen gebeurt, ervaren
zij een verandering. Het wachten op de hei-
lige geest is dan beloond, denkt men.

‘Dat is gerekend met Handelingen 2.’

Toen, in die speciale situatie met de aposte-
len, op grond van de belofte die de Heer aan
hen gegeven had, toen kwam de kracht om-
dat de geest op de gelovigen kwam. Men re-
kent dus met iets, dat niet aan hen, maar aan
de apostelen van de Besnijdenis beloofd was.
Later schreef de apostel van de natiën echter:

want ik ben niet te beschamen aangaande
het evangelie, want het is Gods kracht tot
redding voor ieder die gelooft, eerst de Jood
en ook de Griek                     Romeinen 1:16

Dát zou verkondigd worden, opdat mensen
de kracht van het evangelie van God ervaren
in hun leven. Door dat evangelie te horen.
Niet door wachten op geest.

Openbaring 10:8 – 11:7 gaat over
honing, boekrol, meten, tempel, 
symboliek, twee getuigen. Wie zijn
dat? Mozes? Elia? Henoch?
Luisteren: deel A en deel B

8 juni 2017
‘Was best boeiend, Openbaring.’

We hebben het nodige gelezen met elkaar,
en je blijft je verwonderen. Dat ene Woord
van God beval alles wat we geestelijk nodig
hebben. De betekenis van honing om iets te
noemen, en waar dat van spreekt. We zijn
uiterst gezegend, dat we Zijn woord zó kun-
nen lezen en overdenken.

‘De dingen liggen anders dan je denkt.’

De Heer is goed, Hij geeft mild en rijk, doet
wat het beste is. Als we minder hebben is
dat goed en als we (meer dan) genoeg heb-
ben, ook. De rijkdom van het woord, het is
de grootste schat die de mensheid heeft.
Wanneer we Schrift met Schrift vergelijken
komen we verder in de betekenis van de
symboliek van Openbaring.

‘Dat bleek wel ja, nu zelf nagaan.’

Dat is benadrukt in de studie van gisteren,
dat de gelovigen zelf nagaan wat gezegd
is. Zelf toetsen aan de Schrift ‘of dit zo is’,
net als de Bereeërs in Handelingen 17.
Boeiend om na te gaan of Henoch, Mozes
en/of Elia mogelijk de getuigen van Open-
baring 11 kunnen zijn. Het is soms lastig,
maar rustig na te luisteren en stap voor
stap te volgen.

7 juni 2017
‘Ben benieuwd naar studie Openbaring.’

Dat zal vanavond gaan over het meten van
de tempel en de twee getuigen, onder an-
dere. Er is altijd veel nagedacht. Wie treden
dan als getuigen op? Mozes? Elia? Henoch?
Of toch iemand anders? We willen graag
nauwgezet naar de tekst luisteren en er niet
over twisten (discussiëren).

‘Je ziet dat wel onder gelovigen.’

Dat is nooit opbouwend, in Gods woord zelf
staat dan ook, dat geloof door horen komt,
en niet door iets anders. Daar waar men al-
leen over het woord twist en zich er niet on-
der stelt, zal het onherroepelijk leiden tot
verbrokkeling (desintegratie – Babel), afbre-
ken van samenhang.

‘Wat gebeurt in de toekomst?’

In de nabije toekomst gaat het om Israël en
de relatie van dat uitverkoren volk tot de an-
dere volkeren. Zij zullen regeren met een ij-
zeren roede over de andere natiën. Onder
hun Messias Jezus, de Ruiter op het witte
paard in Openbaring 19. Dat is toekomst en
klinkt als muziek in de oren. Vanavond hou-
den we ons bezig met het intermezzo uit
Openbaring 10 en 11.