Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

8 april 2018
‘De vorst van de wereld, wie?’

Ook daarover zijn er misverstanden
die in de vertalingen zijn geslopen. In
de weergaven van de Griekse tekst
wordt de uitdrukking overste van de
wereld of vorst van de wereld of ook
heerser van de wereld gebruikt. Dat
vinden we in Johannes 12:31; 14:30
en 16:11. De suggestie wordt gewekt
dat het om de satan zou gaan.

‘Is dat niet zo, dan?’

Allereerst stellen we vast: het Griekse
woord archon betekent begin of vorst.
In elk geval de hoogste of begin van
een rangorde, een hiërarchie. De eer-
ste tekst in Johannes 12:31 (hSV) is:

nu wordt het oordeel over deze we-
reld voltrokken, nu zal de vorst van
deze wereld buitengeworpen worden

De concordante vertaling leest zo:

Nu is het gericht van deze wereld.
Nu zal de Vorst van deze wereld uit-
geworpen worden

In de hSV denk je dat met de vorst
de satan bedoeld wordt. De concor-
dante vertaling wijst naar de Heer
Jezus Christus. Hij is de Vorst van
deze wereld.

‘Anders dan je denkt.’

De situatie is, dat de Heer Jezus en-
kele uren na Zijn uitspraken gevang-
en genomen werd. Over Hem zou
het gericht komen. Het gericht dat
door deze wereld werd uitgevoerd.
De wereld werd destijds niet gericht,
dat zal pas veel later gebeuren. Ook
kwam het gericht nog niet over de
satan. Dat zal pas veel later gebeu-
ren; die zal in het midden van de 70^e
week van Daniël 9:24-27 uit de he-
mel op aarde geworpen worden.

7 april 2018
‘Je krijgt ander zicht.’

Op Mattheüs 26 wat over Judas ge-
zegd wordt. De tekst zegt over de
Heer, dat het uitstekend was voor
Hem wanneer Judas niet geboren
was. Dan had Hij niet zo onuitspre-
kelijk diep moeten lijden. Judas was
in profetie aangekondigd en moest
zijn aandeel in dit drama volbrengen.
Dat zou voor de Heer leiden tot de
dood, ja die van het kruis.

‘De Heer zegt toch wee over Judas?’

Ja, omdat Hij wist dat Judas daarna
diep berouw zou hebben over wat
hij gedaan had. Als hij doorkreeg wat
ze met Hem gingen doen. Het wee
slaat ongetwijfeld op de enorme pijn
in de ziel die Judas zou ervaren. Later
komt Judas vermoedelijk bij de grote
witte troon waar rechtvaardig gericht
zal plaatsvinden.

‘Daarna de tweede dood?’

Als hij voor de grote witte troon zal
komen, komt hij ongetwijfeld in de
tweede dood. Het evangelie is ech-
ter, dat in Christus allen levend ge-
maakt zullen worden. Daar hoort de
Judas die Hem overgaf ook bij. Als
het gaat om groot zondaar zijn, dan
was Saulus van Tarsus een grotere.
Toch schonk God genade aan deze
Saulus, die geen berouw kende. Ju-
das had wel berouw en verhing zich.
Maar uiteindelijk zal hij ook delen in
de heerlijkheid: God alles in allen.

6 april 2018
‘Ik ben benieuwd naar de tekst.’

We hebben gisteren Mattheüs 26 ge-
lezen. Hetzelfde lezen we ook in Mar-
cus 14 en in Lucas 22 is een klein ver-
schil te zien. In Lucas 22 ontbreekt:

…het zou goed voor die mens zijn als
hij niet geboren was  

Zoals het vertaald is gaat het over Ju-
das zelf. Als we de concordante ver-
taling erop naslaan lezen we dit:

Uitstekend was het voor Hem wan-
neer dat mens niet geboren was!

‘He? Staat dat er eigenlijk?’

In deze tekst wordt twee keer dat
mens gezegd. Beide keren gaat het
over Judas:

de Zoon des mensen gaat wel heen
zoals over Hem geschreven is, wee
echter dat mens door wie de Zoon
des mensen overgegeven wordt!
Uitstekend was het voor Hem als
dat mens niet geboren was!

Zo is het duidelijker. Dat mens is Ju-
das. En Hem is de Zoon des mensen.
Even samen proberen te vatten: het
gaat niet over de uiteindelijke plaats
die Judas zal hebben.

‘Hoe bedoel je?’

In veel uitleg komt Judas uiteindelijk
in de hel terecht. Omdat hij de Heer
overgaf in Gethsémané. Dat is in de
vertaling verwerkt. En de lezer gaat
denken dat het beter voor Judas was
geweest als hij niet geboren was, ja,
want zo kwam hij in de hel, voor al-
tijd verloren. Maar het gaat in Mat-
theüs 26 niet over de uiteindelijke
bestemming van Judas. Het gaat o-
ver het aanstaande diepe lijden van
de Zoon des mensen, de Heer zelf.

5 april 2018
‘Zeg, ik las weer over Judas.’

In de vertalingen wordt gekleurd over
deze discipel gesproken. We lezen bij-
voorbeeld het woord verraden bij hem.
Of dat juist is, is de vraag. Uit de grond-
tekst is het Griekse begrip met overle-
veren of overgeven het beste te verta-
len. Het laatste woord (overgeven) is
het meest juiste. Bij zijn roeping door
de Heer wordt dat al gezegd.

‘Dat verraden is gekleurd?’

Het kon geen verraad genoemd wor-
den, want de Heer zegt in Gethséma-
né als Judas Hem aanwijst zodat Hij
door de hele gewapende groep inge-
rekend kon worden:

zijn jullie met zwaarden en stokken
erop uit gegaan als tegen een rover
om Mij te vangen? Dagelijks zat ik
bij jullie in de tempel om onderwijs
te geven en jullie hebben Mij niet ge-
grepen                     Mattheüs 26:55

Judas gaf Hem simpelweg over aan
de gewapende groep, hij had er 30
zilverstukken voor gekregen. Ze ken-
den Hem tot en met. Het was alleen
een kwestie van overhandigen.

‘De Heer heeft hem verdragen.’

Hij wist vanaf het begin dat Hij Judas
riep dat die Hem overgeven zou. De
Heer heeft hem in liefde verdragen al
die dagen dat hij meeliep. Dat is wat!
Toen het erop aan kwam, toen zij de
maaltijd hielden in de opperzaal, zei
de Heer iets over en tegen Judas, ty-
pe van Juda (de twee stammen):

de Zoon des mensen gaat wel heen
zoals over Hem geschreven is, maar
wee die mens door wie de Zoon des
mensen overgegeven wordt! Het zou
goed voor die mens zijn als hij
niet geboren was     Mattheüs 26:24

Ook hier lezen we de tekst zoals
het Grieks meestal vertaald wordt.
Morgen kijken we verder.

4 april 2018
‘Boeiend weer, Filippenzen.’

We zijn in 2:12,13 bezig geweest, en
dat is de uitwerking van de redding
van God. Het gaat om onze eigen red-
ding, individueel. Onze wil is wel van
belang, maar Gods wil wordt voor ons
meer en meer bepalend. Wat morgen
gebeurt, weten wij niet. De woorden
van God zijn alles geworden in ons le-
ven. We hebben gezien welke invloe-
den de wil van mensen sturen.

‘Geen vrije wil?’

Dat wordt wel duidelijk. Diverse tek-
sten zouden misschien wijzen naar de
keuze die de mens kan maken. Voet-
noten maken wel helder hoe dat zit in
het licht van weer andere Schriftplaat-
sen. Met name Paulus laat het juiste
perspectief zien. Daar krijgen we ant-
woorden. Het is erg fijn wanneer tot je
doordringt hoe in de diepte vanuit God
het te zien is.

‘Je vrede neemt toe.’

Onze spanning zit in het feit, dat wij in
het duister tasten hoe het morgen zal
zijn. Onze wil is zeker niet richting ge-
vend. Gods wil stuurt ons leven en dat
van hen die ons lief zijn. Uiteindelijk van
allen. Niets is een verrassing voor Hem.
Hij overziet het einde vanaf het begin.
Hij zal al Zijn welbehagen doen. Twijfel
daaraan is aan onze kant niet nodig.
God geeft geloof, God geeft de diepe
overtuiging, dat Hij alles zal uitwerken.