Gods woord is leven
Op 9 oktober 2012 werd met elkaar gekeken naar
Romeinen 15:29-33, zo’n tussenstukje waar je snel
overheen leest. Wat zegt Paulus daar? Wat betekent
‘door onze Heer Jezus Christus’ en ‘door de liefde van
de geest’? Hoe kan hij zo stellig spreken over: ‘ik weet’.
Wat weten wij eigenlijk uit Romeinen? Dat en nog
meer valt te beluisteren in deze nieuwste studie!
Klik: deel A en deel B en de presentatie
‘Fijn dat je er weer aan herinnerd wordt dat God het is, die
alle dingen doet samenwerken ten goede.’
Absoluut. Je kunt er van op aan. Gods woord is de enige echte
betrouwbare bron als het gaat om je leven, je toekomst en al wat
daarmee verbonden is. Je verwachting: alles is gebaseerd op wat
God zegt. Al het andere blijkt vroeg of laat drijfzand te zijn.
Het is geweldig om Zijn woord, dat geest en leven is, te raadplegen
óók als het gaat om de oorsprong, ontwikkeling en einde van het
kwaad. Het heeft een functie, het moet er zijn.
‘Dat is voor velen niet te bevatten. Omdat zij denken dat de satan de
bron van het kwaad is.’
Ja. Alleen al het feit, dat God zelf de boom van kennis van goed en
kwaad in de hof plantte, moet een aanwijzing zijn, dat Hij daar iets
mee bedoelt, het een functie moet hebben. De Schrift zegt:
En zoals al die goede dingen u overkomen zijn, die Ieue (Jahweh), uw
God, tot u gesproken heeft, zo zal het ook gebeuren dat Ieue (Jahweh)
heel dit kwade ding over u zal brengen, totdat Hij u weggevaagd heeft
uit dit goede land, dat Ieue (Jahweh), uw God, u geeft. Jozua 23:15.
Het kwaad, dat over Israël zou komen, wordt door Ieue (Jahweh) over
hen gebracht. Dat zegt dit vers uit Jozua hier. En dat is ’totdat Hij u
weggevaagd heeft’. Wie vaagt Israël weg? Ieue (Jahweh)! Hier wordt
het wegvagen uit het land duidelijk toegeschreven aan Ieue (Jahweh).
Reden: zij dienden Hem niet langer (zie vers 16). Maar voor het kwaad,
dat over Israël zou komen, wordt Ieue (Jahweh) aangewezen als ver-
antwoordelijke, ja zelfs als Brenger van het kwaad.
‘Ja, je kunt er niet omheen: het staat er. God brengt zelf dat kwaad
over hen.’
Ja, voor velen ongelooflijk. En er kan niet een kunstmatig onder-
scheid gemaakt worden tussen ‘moreel kwaad’ en allerlei andere vor-
men van kwaad. Want het wegvagen van Israël is moreel gezien uit-
erst verwerpelijk (vervangingstheologie), maar hier lezen wij, dat Ieue
dat zelf doet! En er kan nog meer als scherpe voorbeelden aangevoerd
worden. Daarover morgen meer.
‘We zijn gezegend, dat wij de boodschap van de genade van God
zo mogen kennen met ons hart.’
Paulus gebruikt regelmatig het ‘wij weten nu’; dat is geen verstande-
lijke kennis, maar het geloof dat je de geestelijke waarheden van het
evangelie van Paulus met je hele bestaan omarmt en ermee en erdoor
en eruit leeft. Dát is het weten waar Paulus het over heeft.
En hij maakt duidelijk, dat wij weten dat voor hen die God liefhebben,
God alle dingen doet samenwerken tot het goede.
‘Dus ook het kwaad!’
Er staat duidelijk: ‘alle dingen’, dus ook de verdrukkingen en het lijden,
het kwaad dat Paulus overkwam. Hij zegt dan ook tegen Timotheüs :
‘lijd kwaad met het evangelie in overeenstemming met de kracht van
God’ (2 Timotheüs 1:8). Hier zegt hij Timotheüs aan, kwaad te lijden!
De apostel wist er alles van. Hij kreeg letterlijke en geestelijke stenen
naar zijn hoofd. Juist van broeders kwamen de pijnlijkste.
‘Ja ook dat is een vorm van kwaad, je kunt het niet ‘goed’ noemen
als je door eigen broeders verworpen wordt.’
Ja dat overkwam Paulus en waarschijnlijk Timotheüs ook. Alle reden
om te stoppen, maar dat deden zij niet. We weten niet precies hoe hun
loopbaan eindigde, maar zij waren geen populaire verkondigers. Men
had toen al liever een boodschap van werken en allerlei andere in-
spanningen in plaats van de genade van God, die op de troon zit.
Dat blijft bovenaan staan als een van dé kenmerken van het pauli-
nische evangelie: de genade van God, zonder voorwaarden!
‘Het kwaad blijkt een noodzakelijk iets te zijn in Gods plan. God
heeft een groot plan.’
Mensen kijken vaak niet verder dan hun eigen kleine wereldje. Zij
beperken zich tot hun eigen hoogte- en dieptepunten. Ook veel gelo-
vigen doen dat. Komt het tot beantwoording op de vraag van het kwaad,
dan reageren zij veelal meer uit hun gevoelens en emoties dan dat de
Schrift hun denken bepaalt. Het is daarom zo moeilijk helder en even-
wichtig dit onderwerp te bespreken waarbij alleen de Schrift maat-
gevend is.
‘Mensen kunnen verschrikkingen als de holocaust niet begrijpen in het
kader van Gods plan.’
Dan heb je ook de periode van Stalin in de Sovjet Unie en de periode van
Mao in China waar in beide gevallen vele miljoenen stierven door de
honger en allerlei ontberingen die voortkwamen uit de communistische
regeermethode. Die kenden geen barmhartigheid. Waarom God dat alle-
maal heeft laten gebeuren? Eén reden is, dat wij nu in de dag van de mens
leven, waarin God de mens het bestuur in handen heeft gegeven. We zien
dus wat daarvan terecht komt.
‘We zien waar het vlees van de mens allemaal toe in staat is, als de mens
onder de zonde leeft.’
Juist door crisisperiodes gaat een mens verlangen naar een verlosser.
Straks zal men de wetteloze omarmen als de redder in nood, de oplosser
van alle problemen. En men zal onder een werelddictatuur komen die
zijn weerga niet kent en waarvan Hitlers derde rijk een blauwdruk was.
Daar zal wet met ijzeren hand onverbiddelijk regeren: ieder die niet buigt
voor het beeld van het beest en voor het beest zelf zal gedood worden.
‘Het is huiveringwekkend. Hitler, Pol Pot, Stalin en Mao verbleken daarbij!’
Het zal een tijd zijn, waarin men de dood zal zoeken, maar die zal van hen
wegvluchten. Dat staat in Openbaring. Wat bijzonder als je je gered weet
door Hem, die ons onuitsprekelijk liefheeft. Het is louter genade. Vele an-
deren zullen onbekommerd in de val en de fuik terechtkomen. Daarom is
het nu nog genadetijd en we horen die boodschap die ons hart verblijdt:
Gods genade voor de zondaar en voor de gelovige. Leef daaruit en daarin,
ook vandaag!
‘Een Job erkende en geloofde dat het kwaad van Alueim (Elohim),
van God kwam.’
Men denkt, dat Job een oude Oosterse vorst was, die leefde in de oude
tijden van Genesis. Dat hij geloofde dat het kwaad in zijn leven van God
kwam, laat zien dat men destijds wel degelijk wist dat alles van God
kwam. Dat er later allerlei filosofieën ontwikkeld werden over het
kwaad en de oorsprong ervan, dat is zo. Dat gebeurde over meer dingen.
‘Men probeert steeds God te vrijwaren van verantwoordelijkheid voor
het bestaan van het kwaad.’
Maar de Schrift leert in alle delen, dat alles uit God is, hoewel er best
gebeurtenissen zijn, die door Gods hand bewerkt worden en die nood-
zakelijk zijn in Zijn plan. Gods hart blijft niettemin liefde, want het
blijft voor alles zo, wat de Schrift verklaart, namelijk dat God liefde
is en dat Hij alles doet samenwerken tot het goede!
‘Kijk, dat zijn de antwoorden die mensen nodig hebben. Geen gedraai
of geredeneer, gewoon de Schrift zelf aan het woord laten.’
Je merkt vaak bij mensen een emotionele reactie op de aanwezigheid
van (allerlei vormen van) het kwaad in de wereld. Vooral als hen zelf
het nodige is overkomen, wordt hun emotie een sterke factor die kleur
geeft aan hun visie op het kwaad. De Heer Jezus zelf onderging het
kwaad in geloof en bad ‘Vader, vergeef het hun want zij weten niet wat
zij doen.’ En voorafgaand aan dat alles bad Hij: ‘Vader, verheerlijk Uw
naam!’ En als antwoord op dat alles kwam er een stem uit de hemel
die zei dat Hij die (naam) zou verheerlijken. (Johannes 12:27,28)!
‘Dus de Heer bad niet om verlossing van dat kwaad wat Hem zou
overkomen, maar om de verheerlijking van de naam van Vader?’
Exact ja. Het lijden van de zondeloze Zoon was een noodzakelijk
kwaad in Gods plan. Essentieel om tot Zijn doel te komen. Het moest
door de diepte van Golgotha heen. Daardoor werd Gods liefde zicht-
baar, dat Hij de mensen niet verdelgde omdat zij dat Hem aandeden,
maar zelfs toen zij Zijn geliefde Zoon kruisigden, bleef Hij de mens
liefhebben! Zo werkt God. Tegen de donkere achtergrond van zonde,
kwaad en lijden wordt Zijn weergaloze liefde des te sterker zichtbaar!