Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Goed, steeds te beseffen hoe rijk we zijn en wat God doet.’

We zijn zeker ongewoon overvloedig gezegend, en dat met al die geestelijke zege-
ningen. We hebben ruim de tijd genomen om naar aspecten van het kruis te kijken.
En we ontdekten steeds weer, hoe afhankelijk wij zijn van datgene wat gebeurt
en nog gebeuren zal als gevolg van de werking van het kruis. We hebben gezien, dat
het kruis heel diepgaand en grondig is en beslissend in al zijn facetten. Het zet de
richting in Gods plan definitief op redding van allen, alles en iedereen zal delen in
de heerlijkheid van God.

‘Gaan we nog verder kijken naar facetten van het kruis?’

Over enkele weken, ja. In Filippenzen wordt ook het nodige over het kruis gezegd.
Zowel in Filippenzen 2 als 3. Dat is nu in voorbereiding. Maar eerst willen we nog
aandacht besteden aan andere ‘dingen’. Zoals wat we al zagen, dat het koninkrijk
van de Zoon toch groter blijkt dan je denkt. Het wonderlijke in Kolossenzen 1 blijkt
te zijn, dat dat koninkrijk zal bestaan uit al die wederzijds verzoende schepselen.
En dan zowel zichtbare (mensen) als onzichtbare (hemelse machten en krachten).

‘Dat is dan allesomvattend, ja. Verrassend genoeg.’

Uiteindelijk zal de Zoon onderschikkend zijn aan de Vader. En dan zal Hij het hele
koninkrijk aan de Vader overhandigen. Opdat God werkelijk in allen alles zal zijn.
We hebben veel genade ontvangen als wij iets hiervan kunnen zien met een gees-
telijk oog. Een zicht dat niet vertroebeld is door de tradities van de mensen. Een
geloof dat niet verward is door filosofie van mensen. Maar gewoon rechtuit kun-
nen aanvaarden wat Vader zegt. Als je dat kunt, dan is ook dat genade van God.

Over discipelschap, uit de christelijke pers:

‘Volgens jullie hoef je niet te proberen te worden als Jezus.
Toch hoor je dat alom: we moeten worden als Hij.’

Waarop Dekker (dr. W. Dekker, theoloog, werkt voor de IZB) antwoordt:

‘Voor je het weet ben je meer met jezelf bezig dan met Jezus. Dan wordt
discipelschap een project met punten die gerealiseerd moeten worden.
Dan ligt frustratie op de loer, of je probeert het niet meer om leerling van
Jezus te zijn omdat het toch niet lukt. Een christen hoeft geen lookalike
van Jezus te worden. De grondfout in deze gedachte is dat wíj zo veel willen.
Maar leerling van Jezus zijn betekent leven uit genade. Hij stierf voor onze
zonden in onze plaats. De zichtbaarheid van het geloof in ons leven is het
werk van de Geest.’

En even verder:
‘Als wij op gemeenteavonden over discipelschap vertellen dat het in eerste
instantie leven uit genade is, krijgen we meestal al gauw de vraag:
“Maar wat moeten we doen?” Mensen willen snel iets aangereikt krijgen
over missionair werk, een programma voor evangelisatie.’

NB: bovenstaand stukje illustreert het gebrek aan zicht bij veel christenen op
wat Gods genade werkelijk betekent. Laat Paulus ons steeds tot gids zijn, de
prediking van pure genade van God blijft hard nodig tegenover alle eigen
willen-denken-kunnen van de (gelovige/christelijke) mens. 

‘We hebben veel kunnen zien in Kolossenzen 1. Wat een evangelie!’

Heerlijke boodschap. Door het kruis. We hebben –uitgebreid- gekeken naar de
uitdrukking het bloed van Zijn kruis en dat was de moeite waard. Het is een ge-
weldig en bevrijdend evangelie, dat van Paulus. De Heer zei, dat de waarheid
een mens vrij maakt. De waarheid van het evangelie (van Paulus), díe zet je in
een enorme vrijheid. Je bent af van het slavenbestaan!

‘Maar Paulus noemt zich slaaf van Christus Jezus.’

Hij was daarmee wel af van het slavenbestaan onder de zonde en onder de wet,
waarbij hij uit ervaring wist wat die slavernij betekende! Het was voor hem ge-
weldig bevrijdend geworden, toen hij de diepe waarheden van het evangelie leerde
kennen. Het niet te temperen enthousiasme van Paulus werkte aanstekelijk.
Maar niet bij iedereen. Sommigen zagen in hem een bedreiging van hun positie.

‘Ja en het religieuze zit diep in de mens.’

Nou en of, Paulus verkondigt geen discipelschap, maar pure, onvermengde genade
van God. Dát is de boodschap die een mens nodig heeft. Bij veel christenen gaat het
om doen en daden. Bij God gaat het om het Woord, dat ingang vindt in ons hart.
En in dat Woord zit alles wat wij nodig hebben, het hele scala aan vitaminen dat onze
geest gezond maakt. Als we gezond willen geloven, dan hebben we het evangelie van
de verlaten apostel nodig!

‘Fijn weer, dat we zo met Kolossenzen 1 bezig zijn. Het is ons evangelie.’

Het is een geschenk van Vader als we die vrede in ons hart gelegd hebben gekre-
gen door dit evangelie van verzoening en genade. Als je je bewust wordt van de
geweldige vrede die als resultaat van Zijn werk aan het kruis tot stand gebracht
is, krijg je die vrede ook echt van binnen, in je hart. Het is echter wel mogelijk,
dat je in je ervaring als gelovige die vrede kwijt kan raken. Dan heb je je positie
als gelovige in Christus niet verspeeld, want dat is onmogelijk.

‘Maar je kunt je laten verplaatsen van de verwachting van het evangelie?’

Paulus heeft het dan over je praktische beleving als gelovige. Wanneer je een
waar gelovige bent en je hebt de diepe vrede in je hart gekregen door het horen
en geloven (wat Gods werk in je is) van de boodschap van verzoening, dan kun je
die vrede wel voor wat betreft je ervaring kwijtraken. Dat is als je een andere
boodschap, een ander evangelie gaat omarmen –wat geen echt evangelie is- en
je hoort een andere dan de paulinische verwachting en je gaat dat ook geloven.

‘Het is dus zaak om te blijven bij het geloof, gefundeerd en bestendig.’

Nu stelt Paulus dit niet zo voorwaardelijk, alsof wij heel krampachtig moeten
proberen bij de boodschap van de apostel te blijven. Het gaat om geloof, en
dat is geen kramp. We blijven blij met het evangelie wat wij horen en als dat
in je hart is, wil je niets anders meer. Het is de heerlijke zekerheid, dat niets
ons kan scheiden van de liefde van God die in Christus Jezus is! Want dát is het
ervaren van de wederzijdse verzoening elke dag!

Wilt u een prachtige typologie lezen van
Genesis 1? Lees hier en verwonder u!