Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

16 januari 2019
‘God heeft alles in Zijn hand.’

Alle tegenstand, weerspannig-, onge-
zeglijkheid; het is er en moet er zijn, in
Zijn plan. De uiterst verbazende of
verbijsterende uitspraak van Jesaja de
profeet is: God is de schepper van het
kwaad. Jesaja 45:7 is niet zomaar uit-
gesproken. Geen losse, gekozen tekst
om je gelijk te bewijzen. Daarom, kijk
naar het tekstverband. In dat hoofd-
stuk zie je: volkeren (45:1), Israël (45:
3,4). Heel de wereld (45:6).

‘Dat is heel wat.’

De tekst is verheven, Jahweh doet
uitspraak over Zichzelf. Bij monde van
de profeet Jesaja, diens naam is mooi
en betekent: Redder-zal-zijn-Jah(weh).
Dat komt in die boekrol helemaal uit.
Eerst allerlei uitspraken waarin de zon-
de(n) van het volk naar voren komen.
Ook komt de heerlijke toekomst, die
door de beloften van God zeker is, in
Jesaja 40-66 met name in beeld.

‘De zegen zal groot zijn.’

God maakt duidelijk, dat Hij via Kores
kwaad brengt over het volk. Ja, zelfs
zegt Hij, dat Hij Zelf de Schepper van
het kwaad is. Als een vaststaand gege-
ven. Hij doet dat om het contrast met
het goede helder te krijgen. Schepse-
len moeten leren wat goed is door de
ervaring met het kwaad. Daarom is in
deze oude wereld het kwaad aanwe-
zig om het ultieme goede te bereiken
nadat het definitief buiten werking is
gesteld – door God, de Vader.

15 januari 2019
‘We leven richting nieuw.’

We zijn in Christus een nieuwe schep-
ping, dat is geestelijk. Ons lichaam is
oud en hoort nog bij de oude wereld
waar we in leven. De mens is van ge-
boorte blind voor het geestelijke en
moet iets horen en zien om dat te le-
ren kennen. Zo kwam Jezus op aarde
blinden tegen, uitgerekend in Jericho.
Zij riepen Hem aan en Hij opende de
ogen. Dat doet Hij ook in de geest.

‘Mooie vergelijking.’

Deze oude wereld zit vol talloze aan-
wijzingen die iets verduidelijken voor
de geest van de mensen. Wanneer je
ogen door geloof geopend zijn, weet
je dat én het geloof én het openen uit
Godzijn. En als je met die geopende
ogen kijkt, zie je meer. In de natuur, in
de schepping, zijn veel illustraties die
je bepalen bij geestelijke waarheden.
Bartimeüs kreeg zicht, door geloof.
‘Je geloof heeft je gered’ zei de Heer.

‘Heel fijn, dat spreekt me aan.’

Zo opent God de ogen van mensen.
Voor Wie Hij is. Uiteindelijk ga je, als je
ogen steeds meer open gaan, werkelijk
zien dat God het is, Die alles bewerkt in
overeenstemming met de raad van Zijn
wil. Mensen en geesten kunnen tegen
Zijn wil in gaan, maar dat is slechts tij-
delijk. Totdat God hun tegenwerkende
houding opheft, Zijn geest geeft en zij
Hem aanbidden om Zijn wijsheid, Zijn
liefde, die hen verootmoedigde.

14 januari 2019
‘Deze oude wereld.’

Ja, dat is het zeker. Veel ouder dan ver-
ondersteld. Klassiek in de christenheid
is de gedachte, dat God in zes dagen
hemelen en aarde geschapen heeft. Dat
komt onder meer door het lezen van de
wet, of de 10 woorden, elke zondag.
Over de sabbat staat in Exodus 20:11:

want in zes dagen heeft Jahweh de
hemelen en de aarde gemaakt, de
zee, en al wat daarin is, en Hij rustte
op de zevende dag.

‘Dat is heel bekend, ja.’

Twee misplaatste gedachten zijn op
deze tekst gebaseerd. Eén: Jahweh
schiep de hemelen en aarde in zes
dagen. Dat staat er niet. Wel, dat Hij
ze in zes dagen maakte. Dat wijst op
herstelwerk van de zes dagen. Alleen
bij grote zeedieren en mens is sprake
van scheppen. Twee: Jahweh zou
rusten (uitrusten) op de zevende dag.

‘Dat klopt dus evenmin.’

In plaats daarvan stopte Hij met Zijn
herstelwerk. Jahweh heeft geen rust
nodig zoals wij.
Al met al ruimt de Schrift zelf dus on-
ze misverstanden op. Nu blijkt dat er
een herstelwerk van zes dagen plaats
vond en geen schepping. Dus is deze
wereld waar wij in leven veel ouder
dan men meestal aannam vanuit de
traditie in de christenheid. Deze we-
reld is wel op weg naar een nieuwe,
daar zijn de meesten wel mee eens.     

13 januari 2019
‘Wat is er met Jericho?’

De stad werd even genoemd dinsdag
tijdens Filippenzen. Er bestaat een pa-
rallel met deze oude schepping of we-
reld. Ergens beeldt Jericho die uit. De
stad die er eigenlijk niet had mogen zijn,
maar er toch was. Zo ook de oude we-
reld waar wij in leven. Het is de schep-
ping van Genesis 1:1.

‘In 1:2 lees je chaos en duisternis.’

Die schepping was neergeworpen
als gevolg van het zondigen van de
satan. Denk aan Jesaja 54:16:

Ik heb de verderver geschapen om
te vernielen

Dat is anders dan de meeste christe-
nen geloven. Ze geloven net als veel
mensen in andere religies in een goe-
de en kwade macht. Deze bestrijden
elkaar met onzekere uitkomst. Licht
en duister, God en satan, wie wint?

‘De tekst spreekt anders.’

God schiep de satan als tegenstander,
heeft hem in Zijn hand. Hij moet doen
waarvoor hij gemaakt is. Daarop moet
een gericht komen. Gevolg: een neer-
geworpen wereld die er eigenlijk niet
meer had mogen zijn. Maar er toch is.
God gaf in Zijn liefde orde en herstel in
zes dagen, schept grote zeedieren, de
mens. Dat alles in deze, ook nu nog –
oude wereld. Geheel volgens plan.

12 januari 2019
‘Gods woord bemoedigt.’

Het geeft leven, licht en uitzicht. In al-
les beseffen we de geweldige waarde
van de woorden van het geloof. Ook
als een moeilijke tijd komt is juist het
goede nieuws bijzondere kracht. God
geeft met die beproeving óók kracht
om er onder te blijven (staan). Want 
de apostel kreeg de verzekering:

Mijn genade is je genoeg

Een prachtige uitspraak tegen de don-
kere achtergrond van het lijden van
de apostel en wat de Korintiërs deden.

‘Dat leren we meer en meer.’

Dat genoeg zijn is het Griekse woord
arkeo en blijkt in diverse tekstverban-
den. Bijvoorbeeld in 1 Timotheüs 6:8,
waar de apostel opmerkt:

wanneer wij voldoende voedsel en on-
derdak hebben, is dat genoeg

Hoe tevreden en dankbaar kunnen wij
zijn wanneer we dat hebben.
De tekst vervolgt in 2 Corinthiërs 12:9
met de uitleg van de eerdere uitspraak:

want Mijn kracht wordt in zwakheid
volkomen

‘Ja, ik ervaar dat.’

In lastige omstandigheden geeft God
de wonderlijke kracht, zodat je erdoor
gedragen wordt, geestelijk gezien. Pau-
lus werd gestenigd in Lystra. Toch ging
hij door. Hoe kon dat? Door de kracht,
die God hem gaf om verder te gaan. In
de wapenrusting die God aanreikt, dat
wel. De uitspraken van God zijn hét uit-
stekende middel (kort zwaard) om de
aanvallen van de tegenwerker te pare-
ren, én: blijvende kracht te hebben.