Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

3 oktober 2018
‘Blij met het evangelie.’

Wat is de kern van het evangelie? Het
geloof van Jezus Christus. De liefde en
genade van God. Daar draait het om.
Niet wat om wat de mens eventueel
wel/niet doet. Dat kon bij Jakob en
Esau niet zo zijn; de boodschap aan
Rebekka was, dat de meerdere (Esau)
de mindere (Jakob) zal dienen. En zo is
het ook gegaan en is nog steeds het
geval. Dat was, zegt Romeinen 9 er bij:
voordat zij iets goed of kwaad hadden
kunnen doen.

‘Ja zo is het. Niets te vertellen.’

Dat zou doordringen in de harten van
de gelovigen. Zoals eergisteren ook ge-
ged: God is het, Die zowel het willen als
het werken in de mens bewerkt. Zoals
Hij dat wil en bedoelt. En even verder
in Romeinen 9 gaat het over de Farao.
Die had Israël normaal gesproken al bij
de tweede of derde plaag laten gaan.
Maar God verhardde het hart van deze
wereldleider van zijn dagen.

‘We rekenen daar nog te weinig mee.’

Omdat we menen als mens zelf heel
wat voor elkaar te kunnen krijgen. En
dan beroemen we ons ook nog eens
daarop. Nebukadnezar zei dat hij het
grote Babylon had gebouwd. Hij be-
roemde er zich in zijn hart op. Hij was
dwaas. God had hem sterk gemaakt
en die positie gegeven. Nadat hij 7 tij-
den gras had gegeten bij de dieren in
het veld, keerde zijn verstand in hem
terug en loofde hij de God van de he-
mel, Die hem plaats van koning had
gegeven. Dat Hij het is, die koningen
aan- en afstelt. Alle eer is voor God.

2 oktober 2018
‘God is voor ons.’

Goed, heel goed zelfs om te beseffen,
telkens weer. Het is een genade, zo te
mogen weten. In Christus zijn wij geze-
gend met iedere geestelijke zegen. Zo
is God voor ons. Het evangelie is, dat
wij als leden van het lichaam van Chris-
tus gerechtvaardigd zijn door Zijn ge-
loof. Paulus spreekt in Romeinen 3 als
kenner van de Thora: zonder wet.

‘Dat is schokkend.’

Daar staat:

thans is echter, zonder wet, rechtvaar-
digheid van God geopenbaard, waar-
van door de wet en de profeten getui-
genis gegeven wordt
                                   Romeinen 3:21

Let op die twee kleine woorden in de
eerste zin: zonder wet. Laat dat goed
tot u doordringen. Het zijn ook maar 2
kleine woorden in het Grieks. Het gaat
om de rechtvaardiging van de goddelo-
ze. En dat gebeurt niet door berouw of
bekering of levensheiliging of jezelf op-
werken in de maatschappij of elke zon-
dag twee, drie keer naar de kerk gaan.

‘De wet houden?’

Nee! We lezen: zonder wet (Thora). Het
is los van de wet, buiten de wet om.
Paulus is stellig en absoluut. Geen speld
tussen te krijgen. Het is zonder wet, zeer
wel door het geloof van Jezus Christus.
We kijken om ons heen en in heel Gods
schepping blijkt geen enkel andere mo-
gelijkheid. Alleen Zijn werk. Dát is recht-
vaardiging uit Gods genade, om niet.

1 oktober 2018
‘Fijn, dat plan van God.’

We zijn gezegend, dat we door Zijn
woord dat mogen kennen. Eonische
tijden, dat is heel wat anders dan de
in alle eeuwigheden van de vertalers.
Niet alleen lezen we, dat wij uitgeko-
zen zijn in Christus vóór de neerwer-
ping van de wereld, maar dat de ge-
nade in Christus Jezus ons gegeven is
vóór eonische tijden in harmonie met
Zijn voornemen (2 Timotheüs 1:9).

‘Het gaat boven je denken uit.’

Dit zijn woorden die wij geloven, en
spreken van Zijn rijke genade, waar-
in we ons kunnen verheugen. God is
het, Die zowel het willen als het wer-
ken in ons bewerkt (Filippenzen 2:12,
13). Ook daarin doet Hij alles. Niets
van onszelf, alles is van Hem afkom-
stig. Hij geeft ons de adem, het leven
en alles, horen we van de apostel op
de Areopagus in Handelingen 17.

‘Dat is het, dat is het.’

Voor de luisteraars op de Areopagus
was dat alleen het materiële. En wat
zij konden weten. Wij beseffen meer
van de diepte van die woorden, dat
iedere geestelijke zegen in Christus
ons ook nog geschonken is. Zijn liefde
is alomvattend en daarom geeft God
ons, zonder verwijt, om niet, alles.
Wanneer God voor ons is, wie of wat
kan dan tegen ons zijn?

30 september 2018
‘We zijn rijk.’

Dat was Jozef van Arimatea ook. In de
dood was Hij bij de rijke. Zo zegt pro-
feet Jesaja dat in het 53^e hoofdstuk,
dat zo bijzonder spreekt van Zijn lijden
en sterven. Opvallend, dat Hij zowel in
Zijn geboorte een Jozef als vader had,
en dat Hij in Zijn dood het graf van Jo-
zef van Arimatea kende. Jozef, die van
Maria, was in overeenstemming met
de wet vader van de Heer Jezus.

‘Hij was niet de biologische vader.’

Nee, de Schrift getuigt ervan, dat Hij
door heilige geest verwekt was bij Ma-
ria. De kracht van de Allerhoogste was
het, die Maria overschaduwde. En zo
werd de Redder van de wereld gebo-
ren. In Bethlehem. In een plaats waar
ook dieren konden overnachten. Hij
is het, die net als Jozef in Genesis, de
Redder zal zijn, en het Brood van het
leven, dat uit de hemel neerdaalde.

‘Mooi, dat we dit zien.’

We zien ook duidelijk, dat Jozef altijd
belangrijk is in verband met het grote
plan van God. Bij velen onbekend nog,
maar het gebed is erop gericht, dat de
woorden van God snel zullen gaan, zo-
wel in Nederland als daarbuiten. Het
is een voorrecht, dat wij de waarheid
kennen, belijden en doorgeven. Fijne
brochures zijn bijvoorbeeld: Het adres
op de envelop – A.E. Knoch en Is alles
Gods plan? – W. Prolingheuer. U kunt
deze bestellen via info@ebenhaezer.nl
of boekentafel Eben-Haëzer – zondag.

29 september 2018
‘Hij kwam om te redden.’

En dat blijkt en zal met name in de
komende tijden (eonen) blijken. De
ook weer positieve uitspraak van
1 Timotheüs 1:15 is:

betrouwbaar is het woord en alle
verwelkoming waardig, dat Christus
Jezus in de wereld kwam om zon-
daars te redden, van wie ik de voor-
eerste ben

Wat geweldig is dat. Hij kwam niet om
zondaren te veroordelen, maar om ze
te redden. Dát kwam Hij doen.

‘Daarom werd Hij mens.’

En geboren in Bethlehem, het brood-
huis, de stad van David. Zoals door de
oude profeet Micha al voorzegd was:

en jij, Bethlehem Efratha, al ben jij
klein onder de mentoren van Juda,
uit jou zal Een voor Mij voortkomen
die Heerser zal zijn in Israël en van
Wie de voortkomens zijn vanaf eoni-
sche dagen                          Micha 5:1

Hij, Die in het verleden Zich liet zien
op specifieke gelegenheden, zoals
aan Abraham in Genesis 18, zo werd
door Micha (Wie is als Jah?) gezegd,
dat Hij in Bethlehem geboren wordt.

‘Ja prachtig, zulke woorden.’

Het draait in profetie om Hem, Die
alles deed wat het plan van Vader in-
hield voor Hem. Ook al betekende
dat: mens worden om te kunnen ster-
ven. Het ging Vader en Zoon om de
redding van alle mensen en niets min-
der dan dat. En dat doel zal zeker be-
reikt worden. Redding van dood en
zonde; een kwestie van tijd, dan zal
de nieuwe schepping dat zien.