Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

6 augustus 2018
‘De belofte werd bevestigd.’

God, als de Bron van alles, had rijke be-
loften gegeven aan Abraham. Die gol-
den voor het hele zaad van de aartsva-
der Abraham. Niet alleen voor hen die
uit de wet zijn, maar ook voor hen die
uit het geloof van Abraham zijn. Zoveel
zegt Romeinen 4:16. Daarbij wordt in
een bijna onopvallend zinsdeel gezegd:

die vader van ons allen is.

‘Abraham is ook onze vader?’

Paulus betoog is, dat Abraham de va-
der van alle gelovigen is. Dan maakt
het niet uit of je uit Israël of uit de Go-
jim (volkeren) bent. Dus is hij ook va-
der van alle gelovigen van het lichaam
van Christus, voor wat betreft geloof.
Wij geloven op dezelfde manier als Ab-
raham. God spreekt, en onze reactie
is: ‘Ja zo is het, daarmee gaan we ver-
der. We zijn gezegend.’

‘We nemen het als waarheid aan.’

Dat punt waarheid is ook in de zomer-
week in Woudenberg aan de orde ge-
komen. Waarheid is dat wat vast, soli-
de en betrouwbaar is. In Hebreeuws
gaat het dan om amen (geloven) en
emeth (waarheid). Kijk, de liefde is blij
met de waarheid. Als Gods liefde door
Zijn geest woning maakt in je, dan ben
je blij met de waarheid van God.

5 augustus 2018
‘Romeinen, ik ben er blij mee.’

Ja, dat Romeinen is verbluffend goed.
We kunnen dat zelf niet bedenken. Dat
kon Paulus ook niet. Hij werd door hei-
lige geest geleid. Christus Jezus had on-
derricht gegeven in de Arbische wilder-
nis. Zo had hij de Torah pas echt goed
leren verstaan. Daarom kon hij ook zo
uitvoerig uitleggen hoe dat zit met de
wet (Torah). In Romeinen 4:15 lazen
we, dat de wet verontwaardiging in de
hand werkt.

‘Zonder gebod geen overtreding.’

Inderdaad. Als een regel gesteld wordt,
komt ook de mogelijkheid die te over-
treden. Dus ook verontwaardiging te
wekken bij degene die de regel stelde.
Het is zo. Velen willen daar niet of niet
meer aan. Want ze leven zelf onder de
wet. In weerwil van wat Paulus er alle-
maal over schrijft. Vervolgens lezen we:

daarom is het uit geloof, opdat het in
overeenstemming met genade is
                                Romeinen 4:16a

Een prachtig woord, dat we goed in
ons hart opbergen. Geloof is het prin-
cipe dat met genade harmonieert.

‘Ja mooi, dit maakt mijn dag.’

Je zou graag willen dat dit eens goed in
de harten van de gelovigen doordringt.
Dit sluit aan bij die keren, dat Paulus de
wet tegenover geloof plaatst. Geloof ja,
dat heeft geen verdienste.  Je stelt je
vertrouwen in God, die spreekt. Dat is
voldoende. Je weet dat God bij machte
is te vervullen wat Hij beloofde. En dat
de kracht van God geleid wordt door
Zijn liefde.

4 augustus 2018
‘Wet tegenover geloof.’

Daar is Paulus opnieuw mee bezig in
Romeinen. Heel scherp, net als in de
Galatenbrief. De apostel vervolgt:

want de wet bewerkt verontwaardi-
ging; nu, waar geen wet is, is evenmin
overtreding              Romeinen 4:15,16

Dat is gewoon zo duidelijk, dat Paulus
het eigenlijk niet had hoeven noemen.
Toch staat het er. Voor velen een irri-
terende opmerking, want velen willen
onder de wet leven.

‘Dat zagen we gisteren.’

Steeds meer christenen stellen zich on-
der de wet. Ze houden de sabbat en de
‘feesten’ van Jahweh. Allerlei Messiaan-
se gemeentes stellen zich onder de wet
en hun samenkomsten zijn op zaterdag.
Daarover heeft Paulus geen enkele lijn
aangegeven. We kunnen elke dag bij el-
kaar komen, welke dag dat is maakt he-
lemaal niet uit. De een acht de dag bo-
ven de dag, de ander acht alle dagen.

‘We zijn helemaal vrij.’

Ja, maar dat niet als aanleiding voor het
vlees om naar het vlees te leven. Indien
wij door de geest leven zullen wij niet
de begeerten van het vlees volbrengen.
Het leven door de geest staat bij Paulus
voorop. Dat is inderdaad de grote neder-
laag van het vlees, en dat is goed. Want
het kruis beëindigde het vlees en zo kan
de geest van God en daardoor God Zelf
alle eer krijgen. Dat is dan ook de tegen-
stelling tussen vlees en geest: wet en de
genade en het geloof.

3 augustus 2018
‘Mooi, Romeinen 4.’

Ook in vers 14 gaat het over de wet,
in vers 13 kwam die naar voren. We
lezen verder:

want indien zij die van wet zijn lotge-
nieters zijn is het geloof leeg gemaakt
en de belofte buiten werking gesteld
                                 Romeinen 4:14

De tekst spreekt van zij die van wet
zijn; dat zijn diegenen die -wel of niet
gelovig- het van werken van de wet
verwachten. Of zich meer of minder
onder de wet stellen.

‘Kunnen geen lotgenieters zijn.’

De tekst geeft aan, dat door het hou-
den van de wet geen lotdeel verdiend
kan worden. Dat wet opleggen een to-
taal ander principe dan geloof is, blijkt
uit: is het geloof leeg gemaakt. Dus als
je je onder de wet gaat stellen maak je
tegelijkertijd het geloof leeg. En speelt
dan in de praktijk geen rol meer.

‘De gevolgen zijn groot.’

Zeker. Bovendien staat er bij, dat door
houden van de wet de belofte buiten
werking gesteld wordt. Dat zijn de ge-
volgen als het zo is dat je door de wet
te houden een lotdeel kon verdienen.
Heel wat christenen stellen zich meer
of minder onder de wet. Of door zich
te richten op de 10 geboden, of men
houdt de sabbat en viert de ‘feesten’
van Jahweh mee. Al die activiteiten
hebben geen enkele waarde voor God
en leiden af van (de waarheid van) de
genade van God.

2 augustus 2018
‘Mooi hoor, dat geloof.’

Paulus zet in Romeinen 4:13-15 zelfs
de wet tegenover geloof. Het is een
andere basis, zoals de apostel goed
wist:

want niet door wet is de belofte aan
Abraham, of zijn zaad, dat hij een lot-
genieter van de wereld zou zijn, maar
door de rechtvaardigheid van het ge-
loof                            Romeinen 4:13

Dit kun je niet lezen als voorwaarde.
Geloof is geen voorwaarde met als be-
loning de belofte.

‘Zo kun je dat eventueel zien?’

Nee, God sprak de belofte, Abram ge-
loofde dat. God rekende het toe als
rechtvaardigheid. Daardoor werd Ab-
ram lotgenieter van de wereld, omdat
in zijn Zaad alle geslachten van de aar-
de gezegend worden. En omdat Israël,
dat uit zijn lenden voortkwam, het re-
gerende volk op aarde zal zijn.
Dat is door geloof en niet door wet. En
dan is niet een sterke, absolute ontken-
ning in het Grieks.

‘Paulus is weer fel?’

Zeker als het om de wet gaat. Steeds
merkt hij tussendoor iets over de wet
op. Dat doet hij al vanaf hoofdstuk 1.
Hij wil kennelijk duidelijk zijn als het om
meelezende Joden gaat. Geloof en de
belofte zijn het, die in harmonie met de
genade zijn. Daarom tegenstelling tot
de wet. Er bestaat geen mogelijkheid
om door werken van de wet de recht-
vaardigheid van God te krijgen.
Onderstreept: alleen Gods genade.