Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Prachtige toekomst voor Zijn volk.’

Dat is het zeker. De laatste woorden van giste-
ren waren ook van Ezechiël, de profeet. Die
heeft –door Gods geest geleid- veel mogen zeg-
gen over het geestelijk herstel van Israël. Dat
is alleen mogelijk door het werken van God
zelf –door Zijn geest.

‘Ook daarin dus volledig afhankelijk.’

Afhankelijk van hun Vader. Die zij tot dan toe
niet zo konden kennen als hun Vader. Dat is
alleen door hun Messias Jezus mogelijk. Hij
kwam om Zijn volk te redden van hun zonden
(Mattheüs 1:21). Dat zal Hij ook doen – op de
door Vader bestemde tijd.

‘Ook dat zal Vader bewerken.’

Hij zegt:

En spreek tot hen: Zo zegt Adonai IEUE (Ik ben):
Zie, Ik ga de Israëlieten nemen uit de heiden-
volken waarheen zij gegaan zijn. Ik zal hen
van rondom bijeenbrengen en hen naar hun
land brengen.                           Ezechiël 37:21

‘Door Gods geest zal Israël leven.’

Veel beloften en profetische voorzeggingen
staan daarvoor garant. Wat God belooft, doet
Hij ook. Bij Hem zijn het geen loze woorden.
In tegenstelling vaak tot politici. We zijn geze-
gend met het kostbaarste geschenk wat de
mens gegeven is: Zijn woord.

‘We willen maar één ding.’

Wat de Heer tegen Maria zei, dat is wat we
nog vergeten, in drukte. Eén ding is nodig, dat
goede deel had Maria gekozen. Martha’s, dat
zijn we soms. Druk bezig. Hoe goed ook!
Daarom worden we herinnerd aan dat ene.

‘God geeft dat, door Zijn geest.’

We zijn bij de Bron van alles gekomen, zoals
de Psalmist het eens mooi uitdrukte:

al mijn bronnen zijn in U

Zo zal het ook voor Israël in de (nabije) toe-
komst zijn. Door de geest van God zal Hij zelf
leiden en het volk in de juiste houding zetten:

dan zal Ik jullie een nieuw hart geven en een
nieuwe geest in jullie binnenste geven.
Ik zal het hart van steen uit jullie lichaam weg-
nemen en jullie een hart van vlees geven.

‘God laat het zien door de geschiedenis.’

Daarin wordt zichtbaar, dat Israël, Zijn oogappel, niet
tot eer van God kon leven. Hij is het, die alles in Zijn
hand heeft. En het tekortschieten van Zijn volk was
een demonstratie, een voorbeeld. Dat zegt de eerste
Korintebrief (10:6,11):

deze gebeurtenissen zijn ons tot voorbeeld geschied

dit is hun overkomen tot voorbeeld voor ons

‘God onderwijst ons ermee.’

Dat zeer zeker. Ook zij hebben dat moeten leren, en
nog. Pas in de komende 1000 jaren (en daarna) zal
het voor hen duidelijk worden. De beloften door de
profeten zijn:

..huis van Israël….later, dan zul je naar Mij luisteren
en mijn heilige Naam niet meer ontheiligen met
jouw offergaven en jouw afgoden    (Ezechiël 20:39)

‘Dat is de belofte die IEUE gaf.’

Zoals daar zoveel zijn, door de profeten van Israël
gegeven, zoals gegeven aan de aartsvaders Ab-
raham, Izaäk, Jakob en Jozef. En door de aller-
grootste van allemaal: de Heer Jezus Christus.
De geest van God zal komen en het volk geest
geven, zodat zij wandelen tot eer van IEUE!

‘God werkt het alles uit.’

In het leven van mensen is God het, die werkt. Dat zien
we in de geschiedenis van de mensen. Aan Zijn geliefde
volk Israël gaf Hij Zijn woorden. Zij zeiden, heel duidelijk
te horen:

Al wat IEUE (Ik ben) gesproken heeft, zullen wij doen
                                                        (Exodus 19:8; 24:3,7)

En namen verplichtingen op zich, die de kracht van een
ziels mens (Adam werd een levende ziel, Genesis 2:7)
niet kan volbrengen.

‘De mens heeft de geest van God nodig.’

Israël bedacht zich op dat moment niet, dat de kracht
om zo te kunnen leven, alleen van IEUE, hun God, kon
komen, en niet van hen zelf. Zij dachten dat in eigen
kracht te kunnen. Achteraf kunnen we vaststellen, in
geloof, dat zij niet erkenden, dat hun God het is, die in
de mens zowel het willen als het werken voor Zijn wel-
behagen bewerkt (Filippenzen 2:12,13).

‘We kunnen dat zien door geloof in Zijn woord.’

Het lijkt misschien makkelijk, een tekst uit de Bijbel
erbij te halen. Toch kunnen we zo zien, hoe het kwam
dat Israël faalde, dat de volkeren tekortschieten. Dat
elk mens niet de eer aan God kan geven. Het heeft te
maken met Gods kracht. De mens wordt door Vader
onderwezen: tot eer van Hem leven, kan alleen door
Zijn vermogen.

‘De mens moest ervaring met zonde hebben?’

Dat is het. Dat leidde tot vervreemding van God, en was
opgenomen in Zijn plan. Zowel voor God als voor de mens
een weg die lijden veroorzaakte. Maar alleen zo kon geleerd
worden: door middel van tegenstellingen. Zonde leidde tot
vervreemding van en vijandschap tegen God. En zo kon God
laten zien, wie Hij is: liefde, vol genade.

‘Zonder zonde geen kennis van genade.’

Dat is waar het God onder meer om te doen was. Hij bracht
in feite door de zonde van Adam het lijden en de dood in de
wereld. Maar ook Zijn vertroosting, mededogen (liefde) en
Zijn leven. Opstanding is er alleen uit de dood. Daarom moest
de mens eerst zondigen en sterven. God kan Zijn grote kracht
op die manier tonen.

‘Na vervreemding kun je werkelijk vrienden zijn.’

God kan Zijn weergaloos diepe liefde betonen aan vijanden.
Van daaruit in evangelieprediking, ook in die van het koninkrijk,
klinkt: bidt voor je vijanden, en heb je vijanden lief. In de mens
zelf is dat vermogen niet aanwezig. Een mens kan niet uit zich-
zelf op die manier met vijanden omgaan.

‘Ja, en vanuit God wel?’

Wanneer je zelf beseft als gelovige dat je een doelmisser (zon-
daar) was en een vijand van God, dan weet je het verschil.
Zijn liefde, genade, het werkt in je hart. Door heilige geest in
je wordt het van binnen anders. Dan kun je wel je vijand lief-
hebben en voor die ander bidden. Dat is bovenmenselijk. Het
is die liefde van God, die in je is uitgegoten door heilige geest.