Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Wat een boodschap in Efeziërs!’

We zijn buitengewoon gezegend, dat wij dit alles mogen gaan
verstaan. De geest van wijsheid en onthulling werkt in ons als
we daarom bidden, net als Paulus zelf.
De superieure kracht van God zorgde er niet alleen voor, dat
Christus uit de doden opgewekt werd, maar ook dat Hij verder
omhoog gevoerd werd:
..en Hem zet aan Zijn rechterhand te midden van de hemelingen

‘Dat is heel wat. De verhoogde Christus.’

De rechterhand is de plaats van macht. Dat bleek in Tenach (OT)
als er over Gods kracht en heerlijkheid gesproken werd.
Hij zit daar, Christus Jezus, en Hij is nog steeds mens. De laatste
Adam werd een levendmakende geest. Dat is het goede nieuws
dat ook uit het nieuwe jaarthema van 1 Corinthiërs 15:22 blijkt:

Want evenals in Adam allen sterven
Zo zullen ook in Christus allen levendgemaakt worden

Machtig thema, vol troost, licht en uitzicht. De formidabele
kracht waarmee Vader Zijn Christus opwekte! Hij blijkt de
Eersteling van de hele oogst te zijn!

‘Nou, ik vind het heel geweldig, dit thema.’

Vader verhoogde Hem aan Zijn rechterhand en zette Hem boven
alles aan de top van heel het universum:

…boven iedere soevereiniteit en gevolmachtigde en kracht en
heerschappij en iedere naam die genoemd wordt, niet alleen
in deze eon, maar ook in die op het staat te komen

We zien een rangorde, een hemelse hiërarchie. Mensen accep-
teren dat vandaag de dag niet meer. Men duldt eigenlijk geen
gezag boven zich. Maar bij de hemelingen geldt dat wel degelijk.
En Christus Jezus is boven al die hemelingen geplaatst. Hij is dé
Soeverein (hoofd-regeerder) en staat aan de top. Dat is duizeling-
wekkend hoog. Daarna spreekt Paulus direct over onderschikking,
want daar draait het om in Gods plan!

‘Geweldig, wat een hoge roeping voor het lichaam van Christus.’

Het gaat in deze verzen om kracht. Een bijzondere kracht, waardoor
God Zijn Christus uit de doden opwekte. En die kracht betekent veel
voor de gelovigen van het lichaam van Christus. Het gaat om Gods
kracht. Om aan te geven wat dat inhoudt, zegt de apostel:
de overstijgende grootte van Zijn kracht.
Paulus stapelt weer met woorden, zodat wij gaan zien hoeveel wij
van God ontvangen. Geen andere apostel zegt zulke dingen.

‘We ontvangen die kracht?’

Omdat dit beheer draait om geest en geestelijke zegeningen, gaat
het om kracht, de kracht van Zijn opstanding. Door de geest van
God werkt Zijn kracht in ons. Paulus strekt zich uit naar het werke-
lijke ervaren van die kracht in Filippenzen 3.
In Efeziërs 1:18-23 draait het om de kracht van God, waarmee Hij
Hem uit doden opwekte en waardoor Hij Hem zette aan Zijn rechter-
hand te midden van de hemelingen. Dus de opwekking en verhoging
van Christus Jezus gebeurde met een enorme bundeling van Gods
kracht. En die kracht werkt ook in de gemeenteleden!

‘Ik ben hier stil van.’

Dat is wel enorm, die kracht van God. Er staat ook bij: in overeen-
stemming met de werkzaamheid van de macht van Zijn sterkte.
Let op de woorden werkzaamheid, macht, sterkte. Op verschil-
lende manieren vestigt de geest van God onze aandacht op de
enorme kracht waarmee God in ons werkt. We merken iets van
die kracht, wanneer wij onze aandacht richten op Zijn woord en
die woorden gaan in ons werken. Dan blijken wij over bijzondere
kracht te beschikken, om dienstwerk te doen tot opbouw van
het lichaam van Christus. Dat geldt elk lid van Zijn lichaam!

‘Het Efeze-geheimenis is fantastisch. In eén woord.’

We denken na –niet voor niets- over het zo belangrijke gebed in Efe-
ziërs om de geest van wijsheid en onthulling in erkenning van Hem.
Het volgende aspect waar de apostel voor bidt, is dit:

….opdat jullie zien….wat de overstijgende grootte van Zijn kracht is
voor ons die geloven…..die werkzaam is in de Christus, Hij die Hem
opwekt uit de doden en Hem zet aan Zijn rechter(hand) te midden
van de hemelingen

Dit is direct verbonden met het tweede aspect van het Efeze-gehei-
menis, dat wij gezamenlijk met Christus levendgemaakt en opge-
wekt zijn. En met Hem gezet te midden van de hemelingen, zoals
dat gezegd wordt in Efeziërs 1:20-2:10.

‘Ik ben verwonderd en verbaasd dat het zo in elkaar zit. Alles heeft
met het geheel te maken.’

Je kunt zeggen, dat het Efeze-geheimenis van drie kanten wordt
bekeken: Gods kant, die van Christus en de menselijke.
Gods kant: ons lot door God geworpen, Efeziërs 1:3-14
Christus’ kant: wij samen met Hem opgewekt, levendgemaakt en
verhoogd en gezet te midden van de hemelingen, Efeziërs 1:20-2:10
en de menselijke kant: gelovigen uit Israël en de natiën wederzijds
verzoend met God, in één lichaam, door het kruis. Beide hebben
toegang tot de Vader en worden gebouwd tot een woonplaats
voor God, in geest, Efeziërs 2:11-22

‘Ongelooflijk. Dit lees en hoor je nergens.’

Dat komt alleen al door de vertalingen, die meestal heel sterk af-
wijken van wat er werkelijk staat. Geen andere dan de concor-
dante vertaling laat duidelijk uit de verf komen wat in Efeziërs
staat geschreven. Juist dat in geest tegenover in vlees in 2:11-22
is zo van belang en in geen enkele andere vertaling wordt dat zo
helder naar voren gebracht. De werking van het kruis is hierin es-
sentieel. Daar werd het vlees afgesneden! 

‘Gisteren noemde je aan het slot praktische consequenties van het
Efeze-geheimenis.’

Als dit begrepen was en gevolgd in de afgelopen 2000 jaar, dan had
de geschiedenis er heel anders uitgezien. Kennelijk bedoelde Vader
het anders en moest het een periode van chaos, strijd en discrimina-
tie van Zijn volk worden. De vlammen, de rijke man (Lucas 16:23-25)
zat en zit er middenin als gevolg van het afwijzen van de Messias en
het evangelie van het koninkrijk door ongeloof. Israël zal nog door
de moeilijkste periode heen moeten: de grote verdrukking.

‘Dat is heel wat. Ergens tragisch dat ‘de kerk’ nooit echt zicht heeft
gehad op dit zo bijzondere Efeze-geheimenis.’

Als men zicht had gehad op de hemelse roeping en het domein in
de hemelen (Filippenzen 3:20), dan had men zich nooit geestelijk in
plaats van Israël kunnen stellen. Dan had de verderfelijke vervan-
gingsleer geen vat kunnen krijgen op het denken van de gelovigen.
Dan had de kerk nooit een politieke staat op aarde (Vaticaan) gehad.
Dan zouden er nooit kruistochten geweest zijn, omdat men besefte
geen plaats op aarde te hebben, maar een lot(s)deel boven!

‘Makkelijk praten achteraf misschien?’

Het is nu eenmaal zo gegaan. We hebben wat zicht gekregen, met
name de laatste 100 jaar, op deze bijzondere geestelijke waarheden.
Juist daardoor is God in Zijn onmetelijke liefde veel groter geworden
en wordt Hij het meest verheerlijkt door die geweldige woorden uit
het paulinische evangelie. Het Efeze-geheimenis onthult die uiterst
vooraanstaande plaats die het lichaam van Christus heeft in de lange
slotfase van Gods plan van eonen!

‘We lezen in vers 18 van Efeziërs 1 over Zijn lotgenieting, wat houdt
dat in?’

Om het voor ogen te hebben:
verlicht zijnde de ogen van jullie hart, opdat jullie zien…..wat de
rijkdom van de heerlijkheid van Zijn lotgenieting is te midden van
de heiligen

Dit heeft te maken met aspect 3 van het Efeze-geheimenis. Het grote
Efeze-geheimenis staat samengevat in Efeziërs 3:6, dat in de geest de
natiën  gezamenlijk-lotgenieters zijn en een gezamenlijk-lichaam, en
gezamenlijk deelhebbers van de belofte in Christus Jezus

De heerlijkheid van Zijn lotgenieting te midden van de heiligen heeft
te maken met het feit, dat de gelovigen uit de natiën ook deel hebben
aan de belofte in Christus Jezus: hemelse zegeningen, op gelijk niveau
met de heiligen uit Israël die Paulus gevolgd zijn.

‘Dit is best diepgaand, hier wil ik vandaag mee bezig zijn.’

Het gedeelte in Efeziërs, dat spreekt van de gezamenlijk deelhebbers
van de belofte in Christus Jezus, is 2:11-22. Daarin wordt duidelijk, dat
de natiën in het vlees slechts gasten waren van de verbonden die bij
de belofte behoren. Welke belofte? Die belofte in Jezus Christus van
een aards koninkrijk met zegeningen op aarde.
Maar nu bestaat de belofte in Christus Jezus boven, te midden van de
hemelingen: een op-hemels koninkrijk (2 Timotheüs 4:18) met louter
geestelijke zegeningen.

‘Nu begrijp ik, dat Efeziërs heel diep gaat. Dit is niet zomaar iets.’

Dit is dus Gods lotgenieting te midden van de heiligen, zowel uit de
natiën als uit Israël. Het vlees is immers weggedaan aan het kruis
(Efeziërs 2:13-18), en nu hebben de natiën in één geest samen met
die uit Israël toegang tot de Vader (vers 18)! Dit zijn de diepten
waar slechts weinig gelovigen toe kunnen komen. Dit te verstaan
geeft zóveel uitzicht en inzicht! Hiervoor is de geest van wijsheid
en onthulling in erkenning van Hem nodig. Het heeft grote prak-
tische gevolgen!