Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

5 november 2019

‘God houdt van mensen.’

Zonder twijfel. Dat staat in het goede
nieuws centraal: de liefde van God.
Wanneer gepredikt wordt zou dat klin-
ken. In kerk en kring klinkt dat minder
of meer. In enkele kerken is prediking
ontstaan dat men zichzelf zou onder-
zoeken. De prediking is erop gericht de
mens naar Christus te leiden. Maar, in
de verkondiging zou Christus naar men-
sen gebracht worden. Het onvermogen
van mensen: ja, dat is zo. Maar het ver-
mogen van Christus: dáár gaat het om.

‘Dat hoor je niet vaak.’

En men zegt zelfs in kringen, dat men-
sen ‘met ingebeelde hemel naar de hel
gaan’. Ook al zitten ze heel hun leven
elke zondag twee keer in de kerk en al
leven ze voorbeeldig. Het is andersom:
velen die denken dat ze naar de hel zul-
len gaan, zullen blijken gered te zijn. En
dat door Christus Jezus, Die niet alleen
hun Richter is, maar vooral hun Redder
blijkt te zijn.

‘Gods woord geeft echt zicht.’

En bovengemelde prediking en achter-
grond konden ontstaan door tradities
van mensen. Men liet Gods woord los
als het gaat om toetsen van ervaringen.
In 1 Timotheüs 4:9-11 staat dat God de
Redder van alle mensen is, allermeest
van de gelovigen. En Timotheüs kreeg
mee: beveel en leer dit. En daarom zeg-
gen we dit opnieuw in woord vandaag.
We zien uit naar de tijd waarin alle men-
sen God van harte verheerlijken.

4 november 2019

‘Evangelie is goed nieuws.’

In Romeinen klinkt ook het geheime-
nis van het evangelie. Dat is de heerlij-
ke verzoening van de wereld. Niet om-
dat die zich bekeerde. Nee. Doordat de
Zoon de dood in ging en door de Vader
werd opgewekt. Als het om de recht-
vaardiging door geloof gaat haalt Pau-
lus veel aan uit Tenach (OT). Maar zo-
dra hij schrijft over de verzoening ont-
breken de verwijzingen. En zo blijkt de 
verzoening in Romeinen anders te zijn
dan de ‘verzoening’ in Tenach.

‘In Tenach alleen bedekking.’

En in de Hebreeuwse Schrift staat het
woord kaphar. En dat is meestal met 
verzoening vertaald. Ze berust op een
misverstand. Het Hebreeuwse begrip 
gaat over bescherming. En op de ark in 
het heilige van de heiligen lag het dek-
sel van bescherming. En bloed spren-
kelde de hogepriester daarop. Zo had 
het volk Israël een jaar bescherming 
tegen het gevolg van de woorden op 
de stenen tafels in de ark.

‘Het was maar voor een jaar.’

Daaruit bleek, dat de zonden en over-
tredingen niet weg waren. Het was in
wezen niet definitief. Het bloed van de
dieren bracht geen werkelijke verande-
ring. Dat bracht het lijden en sterven 
en de dood van Christus wél. God was 
in Christus de wereld met Zich verzoe-
nend. Dat woord betekent in de grond-
taal neer-veranderen. De neergedaalde 
Zoon bracht verandering. God heeft de
vijandschap van de mens beantwoord
met liefde. God verandert vijanden in
vrienden; Hij houdt van mensen.

Op 1 november kwam Exodus aan de
orde; de Hebreeuwse naam voor dit
boek is: En dit zijn de namen. Dat zegt
alles over de inhoud. Mozes en Farao,
de Egyptenaren en Israel. U kunt deze
avond naluisteren: deel A en deel B

3 november 2019

‘De rechtvaardiging om niet.’

Dat is het basisthema van het goede
nieuws in de Romeinenbrief. Nieuw
voor heel wat gelovigen is het geloof
van Jezus Christus. En dat raakte snel
ondergesneeuwd in tradities van de
mensen. In vertalingen lees je het ge-
loof in Jezus Christus. Want dat geeft
aan mensen de verantwoordelijkheid
om te geloven. En toch, net zo als de
apostel spreekt van het geloof van A-
braham (Romeinen 4:16), zo schrijft
hij over het geloof van Jezus Christus
(Romeinen 3:22,26).

‘De basis van rechtvaardiging.’

Zo lees je dat in Romeinen 3:22-26.
En daar draait het eerst om de recht-
vaardigheid van God. Die komt naar
voren. De mens wordt rechtvaardig
verklaard op grond van geloof. Maar
allereerst was het bloed van Christus
een aantoning en zichtbare manifes-
tatie van Gods rechtvaardigheid. En
Hij rechtvaardigt degene, die uit het
geloof van Jezus is (Romeinen 3:26).
Het is een geweldige waarheid. Daar
wordt verzoening op gebouwd.

‘Met God verzoend.’

Dat is door de dood van de Zoon heen.
Romeinen 5:8,9 spreken van twee lijn-
en van waarheid. De ene is rechtvaar-
dig verklaard worden in het bloed van
Christus. Dat geldt zondaren. De ande-
re is de verzoening door de dood van
de Zoon. Dat geldt vijanden. Dat geldt
voor eenieder die gelooft. En niemand
ontkomt aan de beschrijving: zondaar
en vijand. God heeft lief en daarin gaf
Hij Zijn geliefde Zoon. Als een vervang-
end losgeld voor allen. Zo is de garantie
tot redding van allen een feit.  

2 november 2019

‘Het volk trok uit.’

Ja, en het werd uitgeleid door Mozes.
Dat had God tevoren gezegd. Mozes 
was zelf uit het water getrokken en hij
trok zelf later met het volk uit. Zo kun
je zien, dat in zijn naam profetie opge-
sloten zat. Opvallend genoeg werd hij
door de Egyptische prinses uit het wa-
ter getrokken, hij werd door het water
heen gered. Later trok hij met het hele 
volk Israël door de Rode Zee. Opnieuw
door het water heen gered. 

‘Mozes is type van Christus.’

Zoals Hij het volk uitleidde, zal het ook 
door Christus in de toekomst gered wor-
den. Mozes bracht het volk uit de slaver-
nij van Egypte. Christus brengt mensen
uit slavernij in deze tijd door hen geest
te geven. De geest van plaats van zoon,
dat lees je in Romeinen 8. Dan ben je 
de slavernij voorbij:

want allen die door de geest van God 
geleid worden, die zijn zonen van God

‘Vrijheid door de geest.’

Ja, en zo vervolgt Romeinen 8:15:

want jullie hebben niet de geest van
slavernij ontvangen om opnieuw te 
vrezen; maar jullie hebben de geest 
van plaats van zoon ontvangen, 
waardoor wij roepen: Abba, Vader!

Doordat je die geest in je hebt, weet
je op zeker moment dat je vrij bent.
Dan ben je in de praktijk van het da-
gelijks leven een gelukkig mens. Met
als basis de rechtvaardiging om niet
in Zijn genade door de vrijkoping in
Christus Jezus. Soli Deo gloria.