‘De brieven van Paulus verdraaien. Heel vreemd vind ik dat.
Maar als Petrus er zo duidelijk over schrijft, moet het zo zijn.
Zou dat nu echt allemaal met die genade te maken hebben?’
Het heeft daar alle mee te maken. Je leest alleen bij Paulus veel
over het kruis en de gevolgen daarvan. Het gaat om het einde van
de oude mensheid en de oude schepping. Daarnaast gaat het om
het nieuwe dat uit de opstanding van Christus voortkomt.
‘Dat is een groot verschil met de evangeliën en de brieven van
Petrus, Johannes, Jakobus en Judas?’
Zij spreken over wedergeboorte en het nieuwe verbond en alle
zegeningen die daaruit voortvloeien voor Israël. Dat heeft veel te maken
met deze oude aarde en daarna met de nieuwe aarde en nieuwe hemel.
‘Israël dus de aardse lijn en het lichaam van Christus de hemelse?’
Daarover bestaat steeds verwarring. Men wil als gelovigen vaak in
aanvang wel accepteren dat het om een hemelse bediening gaat voor
het lichaam van Christus. Na verloop van tijd gaat men zich dan op
de aarde richten en gaat men de politiek in of in de vrije tijd bezig in
allerlei, op het aardse gerichte organisaties.
‘Het is voor mij ook weleens moeilijk te onderscheiden waar het om gaat.
Je leest bijvoorbeeld over ‘het koninkrijk van de hemelen’ en over ‘het
hemels koninkrijk’. Ik vind dat lastig uit elkaar te houden.’
Bij Paulus tref je één keer de uitdrukking ‘hemels koninkrijk’ aan; in
2 Timotheüs 4:18. Hij gebruikt daar hetzelfde Griekse woord voor
hemels (epouranion) als in Efeziërs 1:3,20; 2:6; 3:10; 6:12. Het gaat
daar om het verborgen koninkrijk van de Zoon van Gods liefde in de
hemelen.
Daarnaast komt in Mattheüs de uitdrukking ‘koninkrijk der hemelen’
voor; dat is het aardse koninkrijk, dat uit de hemel op aarde komt, de
God des hemels (Daniël 2:44) zal dat oprichten!