Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

30 juni 2019

‘Kolossenzen is een fijne brief.’

Ja, en er kan verwarring ontstaan als
het om Kolossenzen 1:5 gaat. Je leest
daar over de verwachting:

..vanwege de verwachting, voor jullie 
gereserveerd in de hemelen…

Terwijl 1 Petrus 1:4 dit zegt:

..tot een lotdeel, onverderfelijk en on-
besmet en onverwelkelijk, bewaard in
(de) hemelen

Oppervlakkig gelezen lijken deze twee
teksten over hetzelfde te spreken.

‘Ja, dat lijkt er wel erg op.’

Als we echter kijken naar het verband 
bij Petrus, lezen we eerst het adres:

Petrus, apostel van Jezus Christus, aan 
de uitgekozen vreemdelingen in de ver-
strooiing in Pontus, Galatië, Kappado-
cië, de provincie Asia en Bythinië….
                                          1 Petrus 1:1

Petrus schrijft aan de Joodse Messias-
gelovigen die verstrooid zijn door de
vervolgingen van de Romeinen. De ene
toekomst die zij hadden, was op aarde.
Daar schrijft Tenach (OT) steeds over. 
Een hemelse toekomst was onbekend.

‘Zij genieten het lotdeel op aarde.’

Het is bewaard voor hen in de hemelen. 
Zij zullen op aarde hun plaats en functie 
vervullen. Voor het lichaam van Christus
geldt, dat het een positie en toekomst te 
midden van de hemelsen heeft. En boven 
ligt de verwachting voor alle leden:

..gereserveerd in de hemelen…

En dat is geen gebrek aan woorden of
onzekerheid. Zoals Efeziërs zegt houdt 
dit in dat het lotdeel voor de gemeen-
te in de hemelen is. We lezen in Efeze 
vijf keer: te midden van de hemelingen.

29 juni 2019

‘Prachtig, die Efezebrief.’

Wonderlijke brief, daar staan zulke bij-
zondere waarheden in. Voor de mees-
te gelovigen onbekend. Omdat traditie
ongemerkt in het denken een belang-
rijke factor is. Als je overtuigd bent dat
je toekomst op aarde is, dan lees je de
brief anders. Wel geestelijke zegen, die
nu te midden van de hemelsen is. En
men verdraait de waarheid en zegt dat
de zegen op aarde genoten zal worden.

‘Wanneer dan? In de 1000 jaar?’

Zoiets, ja, na de komst op aarde van de
Messias Jezus Christus. De hemelse toe-
komst van het lichaam van Christus is
dan niet aan de orde. Terwijl Efeziërs 2:
6,7 dat wel duidelijk maakt:

..en zet ons gezamenlijk te midden van
de hemelsen in Christus Jezus, opdat 
Hij in de komende eonen tentoon zal 
spreiden de overstijgende rijkdom van 
Zijn genade in Zijn mildheid voor ons
in Christus Jezus

Te midden van de hemelsen in de ko-
mende eonen. Niet op aarde.

‘En Kolossenzen dan?’

Die sluit daar prachtig bij aan, en zegt
dat wij bedacht zouden zijn op wat bo-
ven is, waar Christus is, en dan zegt hij 
erbij: …niet op wat op de aarde is….
(Kolossenzen 3:2). Duidelijk, en deze
Kolossenzenbrief is ook zo’n kroonju-
weel die God via Paulus ons gaf. En is 
in de komende seizoenen op de kring 
in Capelle aan den IJssel onderwerp in
de bijbelstudie. In hoofdstuk 1 staan
geweldige waarheden, die voor de to- 
tale schepping van groot belang zijn.

Onder deze titel is onder ‘Publicaties’
een korte studie geplaatst. Naast
deze en ‘Een rijk mens en Lazarus’
zullen in de nabije toekomst meer
relatief korte studies verschijnen.

28 juni 2019

‘De eenheid in deze tijd.’

Is gebaseerd op dezelfde geest die elk
lid van het lichaam van Christus heeft
ontvangen:

want ook in één geest zijn wij allen in
één lichaam gedoopt, hetzij Joden of
Grieken, hetzij slaven of vrijen: ook wij
zijn allen in één geest gedrenkt
                            1 Corinthiërs 12:13

Niet als een aparte ervaring, maar op
het moment dat je tot geloof komt. 
Let erop, dat twee keer één geest ge-
noemd wordt. Tegenover de verdeeld-
heid (vleselijk) van de gelovigen in Co-
rinthe zegt de Heer dit via Paulus.

 ‘Geestelijk gezien zijn wij één.’

En de Galatenbrief zegt dit ook:

Want al wie in Christus gedoopt zijn, 
doen Christus aan, in Wie noch Jood
noch Griek is, noch slaaf noch vrije, 
noch mannelijk of vrouwelijk, want 
jullie zijn allen één in Christus Jezus.
                                 Galaten 3:27,28

Christus is de Gezalfde door de geest 
van God, en in deze verzen lezen we 
dan ook drie keer: Christus. Deze een-
heid kan alleen geestelijk zijn. In deze
voorbereidende brieven blijkt dus de 
eenheid van de geest al te lezen.

‘En bereidde voor op Efeziërs.’

Het geheimenis van deze brief gaat o-
ver de plaats en functie  van de uitge-
roepen gemeente. Die was altijd gees-
telijk gezien één, en Efeziërs 4 is heel
praktisch gericht voor ons:

je beijverend de eenheid van de geest
te bewaren in de band van de vrede

En gaat ervan uit, dat die eenheid er is
en niet door ons gemaakt wordt. Wij 
zouden alles eraan doen om deze een-
heid te bewaren.

27 juni 2019

‘Één in Christus Jezus.’

Dat is in de kern waar het om draait, 
en het komt in Efeziërs duidelijk, hel-
der naar voren. In Hem zijn twee groe-
pen, gelovigen uit de natiën en gelovi-
gen uit Israël één. De vijandschap was
ook in Zijn vlees (Efeziërs 2:14), omdat
Hij naar het vlees afstamde van David.
Daardoor hoorde Hij bij het volk Israël
en had Hij deel -van nature- aan de vij-
andschap tussen de Joden en de natiën. 
Aan het kruis is dat weggedaan, de ver-
zoening is een feit (Efeziërs 2:16). 

‘De vijandschap is weg.’

Dat is door de dood van de Zoon weg-
gedaan. De vijandschap in Zijn vlees is
weggedaan, omdat Hij stierf. Nu is Hij
Zelf als de Eersteling van een nieuwe 
schepping en een nieuwe mensheid op-
gewekt uit de dood. De Opgestane ken-
merkt Zich niet langer door Zijn vleselij-
ke komaf (hoewel Hij alle troonsrech-
ten behoudt), maar door Zijn opgewekt
zijn uit de doden. Elk lid van Zijn gees-
telijke lichaam maakt deel uit van een
nieuwe schepping, in Christus.

‘Dat is de basis voor eenheid?’

Het gaat om de ene geest, dat vormt
de kern en grondslag van de eenheid
in het lichaam van Christus. Nu vlese-
lijke verschillen geen rol spelen, is in
feite de geestelijke eenheid de basis
voor de aanwijzingen in Efeziërs 4. In
de waardige wandel van de gelovige
is de roeping van belang. En die is te
midden van de hemelingen. Verder is
ootmoedigheid, zachtmoedigheid en 
geduld uiting van de geest waarmee
de gelovige verzegeld is.