Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘De verandering die wij (misschien bij leven) mogen meemaken,
is wel heel bijzonder. Ik kijk ernaar uit!’

En het is ook nodig dat wij veranderd worden, wij hebben een ver-
heerlijkt lichaam nodig om met Hem mee te kunnen gaan naar de
hemelen om daar ingezet te worden voor de machten en krachten.
In ons aardse lichaam kunnen wij dat niet meemaken.

‘Vind je het niet een beetje spannend, dat zoiets misschien wel vol-
gend jaar bijvoorbeeld zou kunnen gebeuren?’

Dat wel, maar aan de andere kant heb je eigenlijk vreugde in je hart als
je daaraan denkt. Het moet zoiets bijzonders zijn. Nog nooit eerder is
zoiets gebeurd en het zal daarna ook nooit meer gebeuren. Mensen
zullen wel levendgemaakt worden, maar dán, als de Heer bazuint en wij
allemaal in een heel kort moment veranderd en weggerukt worden van
de aarde, is dat eenmalig en zal nooit herhaald worden!

‘Dan moeten wij wel een bijzonder voorrecht hebben. Wat een genade!’

En Paulus zegt in Filippenzen 3, dat Hij dat doet met dezelfde kracht, waar-
mee Hij ook alles aan zich kan onderschikken. Dat moet overweldigend
groots zijn. Waar hebben we dat aan verdiend? Nergens toch.
Hoe is het mogelijk dat Vader ons dat in genade schenkt!

‘Ik heb laatst het Nieuwe Testament gelezen; en dat is
-zo kan ik u verzekeren- een zeer goed boek. Maar er is
is één artikel wat ik niet kan accepteren. Dat is de leer
van de eeuwige pijniging. Ik kan niet begrijpen hoe
deze eeuwigheid zou passen bij de goedheid van God!’

Jean de la Fontaine (8 juli 1621 – 13 april 1695), schrijver
en dichter.

‘Hoe zit het met die bazuinen? Want in 1 Corinthiërs 15 staat toch iets
van ‘de laatste bazuin?’

Het lijkt erop, zeggen sommige uitleggers, dat dat wijst op de laatste
bazuin van Openbaring. Maar als je kijkt naar wat het verband is van
1 Corinthiërs 15, dan zie je dat dat heel anders is dan Openbaring 11:19.
In 1 Corinthiërs 15 maakt Paulus het geheimenis bekend, dat wij niet
allen zullen ontslapen. Dat wil zeggen, dat er een groep van het lichaam
van Christus is, die leven als Hij bazuint. Zij zullen veranderd worden
bij de laatste bazuinen (of bazuinstoot) tot onsterfelijkheid, zij zullen
niet sterven, maar levendgemaakt worden.

‘Heel bijzonder he, wat daar staat. Het gaat helemaal om leven, een
verandering die heel plotseling en radicaal is.’

Het is bij de laatste bazuin van 1 Corinthiërs 15 leven wat aan de orde is.
Bij de laatste bazuin van Openbaring 11:15,19 wordt de tempel van God
in de hemel geopend. Daarna wordt opnieuw van die geopende tempel
gesproken in Openbaring 15:5-8 waar zeven boodschappers uit die
tempel komen. Zij gieten de zeven schalen van de toorn van God over
de aarde uit, dat leidt tot veel doden.

‘Je ziet een duidelijk verschil: bij de laatste bazuin in 1 Corinthiërs 15
leven en onverderfelijkheid, het gevolg van de 7e bazuin in Openbaring
is dood en verderf.’

De verschillen zijn zó groot, dat het onmogelijk over dezelfde tijd kan
gaan; wij worden in volle vrede en heerlijkheid weggerukt van deze
aarde naar de hemel, terwijl later allerlei gerichten uit de hemel
over de aarde komen. Het vormt de grote crisisperiode, de overgang
van de eonen waarin het kwaad de overhand had naar de eonen waarin
Gods goedheid toenemend merkbaar zal zijn in de schepping!

Een nieuwe link erbij: rechts onderaan, Wolter Brakshoofden,
de webmaster van www.godswoordcentraal.nl
Hij schrijft van tijd tot tijd een blog. De moeite waard om te lezen!

‘Zeg, die Thessalonicenzen zaten toch in over degenen die al
gestorven waren, wat er met hen zou gebeuren?’

Daar geeft Paulus antwoord op. Degenen die bij dat moment van
wegrukken nog leven, zullen veranderd worden en degenen die
al gestorven zijn in Christus, zullen eerst opstaan. Dan zullen wij
samen tegelijk de Heer ontmoeten in de lucht, door Hem wegge-
rukt van de aarde. Een groots gebeuren van Gods genade!

‘En dan zullen God en de aartsengel en de Heer zelf erbij betrokken zijn?’

Daar bestaat vaak misverstand over. Degene die op de bazuin van God
blaast, is de Heer zelf! Er is geen aparte aartsengel bij betrokken, het
gaat hier om de vorst van de boodschappers, dat is Hij, de Heer zelf!

Om Zijn eigen lichaam op te halen komt Hij zelf, dat doet Hij alleen.
Hij heeft er lang naar uitgekeken. Eindelijk is het zover.

‘Dat is een groot verschil met Openbaring? Mensen zeggen dat dat het-
zelfde is.’

Nee. In Openbaring gaat het om een boodschapper die bazuint, dat
blijkt uit Openbaring 8:2 waar staat dat 7 boodschappers op de bazuin
zullen blazen. In 1 Thessalonicenzen gaat het om de vorst van de bood-
schappers, dat is de Heer zelf! En het gaat bij Paulus om het  lichaam
van Christus en in Openbaring om de volkeren van de wereld.

‘Tsja, toch weer wat duidelijker geworden zo, de verschillen zijn groot!’