Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

25 oktober 2019

‘We gaan naar de eindtijd toe.’

Dat zeker, de tijd is kort. Niettemin is 
het nog steeds genadetijd. Vanuit God 
is het nu vrede. Genade en verzoening 
klinken in het evangelie dat Paulus ons
brengt. Zie! Nú is een eengename tijd, 
zie! Nú is het een dag van redding! De-
ze woorden citeert Paulus als hij in 2
Corinthiërs 6:2 Jesaja 49:8 aanhaalt. Die
worden daar tegen Israël uitgesproken 
als belofte voor de komende 1000 jaar. 
Het herstelde Sion zal dan een aangena-
me tijd en een dag (van 1000 jaar) van
redding beleven.

‘Ja mooi, dat is ook nu.’

Paulus laat zien, dat de geest van ver-
lossing en vrede van het Koninkrijk in 
onze tijd in de boodschap van genade 
en verzoening naar voren komt. En in 
beide is het een dag van redding; niet 
om de dag van redding. Er bestaan in 
Gods plan diverse dagen van redding 
totdat allen zijn bereikt én gered. De 
‘dag’ waar wij in leven is er een van ge-
nade en verzoening. Dat zou ons leven,
denken, handelen en spreken beïnvloe-
den. Dat gaat best ver.

‘Hoe ver gaat dat dan?’

Zoals Paulus in Romeinen 12 aangeeft, 
is de mogelijkheid aanwezig dat wij on-
ze vijanden eten en drinken geven. De 
Heer sprak erover toen Hij zei: Heb je
vijanden lief. We zullen ten minste bid-
den voor hen die ons vervolgen. Gena-
de schenken – aan degenen die zoiets 
(dus) niet verdienen. Een enorme om-
wenteling zie je bij Saulus van Tarsus. 
In het begin (Saulus) was hij vervolger; 
later (als Paulus) werd hij tot vervolgde 
en had zijn vervolgers lief. 

24 oktober 2019

‘Op weg naar de eindtijd.’

We hebben als leidraad het profetisch  
woord. In zowel Daniël als Openbaring 
zien we in de eindtijd een enorm beest.
En dat ontvangt de kracht en de macht
van de draak. De identiteit van de draak
is helder: het is de tegenstander, de sa-
tan, de oude slang. Die heerst over het
beest, in feite. Verder blijkt, dat uit de
volkerenzee dat beest opkomt, niet uit
Israël. We weten, dat het geheimenis in
Openbaring 17 gaat over dat beest dat
de vrouw ondersteunt. Dat is voor rela-
tief korte tijd.

‘Het is nog niet helemaal helder.’

Het is ook bij het lichaam van Christus
zo, dat de geest uit de volkerenzee een
groep gelovigen oproept. 
Die vomen één organisme. Ze worden 
geroepen en ingezet door Christus. Om
Gods wil uit te voeren en heel de schep-
ping, dus ook de hemelen, onder Zijn
voeten te brengen. Wij overtuigen de
hemelsen om de enig ware God te aan-
bidden. De vier winden zorgen, dat de
de mensheid tot aanbidding van de te-
genstander, de draak, komt.

‘Het gaat erom spannen.’

In deze tijd is het spannend, en voort-
durend draait het om het Midden-Oos-
ten. Daar, rond en in Israël, zijn de be-
langrijkste, profetisch voorzegde ont-
wikkelingen. De grote wereldreligies 
zullen één worden. En men zal komen 
tot aanbidding van de wetteloze:

…komt immers niet de afval eerst en 
wordt niet de mens van de wetteloos-
heid onthuld, de zoon van de destruc-
tie, die tegenstreeft en zich verheft bo-
ven alles wat god of voorwerp van ver-
ering genoemd wordt, zo dat hij zelf in
de tempel van God gaat zitten, zichzelf
tonend dat hij als God is?
                      2 Thessalonicenzen 2:3,4

23 oktober 2019

‘Het beest uit de zee.’

Daniël schrijft zijn droom op, en hij no-
teert wat hij in zijn visioen zag:

…en zie, vier winden van de hemelen
waaien krachtig over de grote zee…
                                              Daniël 7:2

Wanneer we Openbaring 13:1 erbij le-
zen, dan vallen iets op.
Bij Daniël gaat het om vier winden, die
wijzen op geesten van de hemelen. In
Openbaring 13 lees je één draak die op
het zand bij de zee staat. Zowel de vier
winden als de draak verwijzen naar het
religieuze (geestelijke) aspect.

‘Dus niet politiek op de voorgrond.’

Politieke bewegingen vinden door en
onder mensen plaats. Waar het nu om
gaat, zijn bovenmenselijke krachten en
machten. Hun doel is: aanbidding van
de ene ware God uitbannen en aanbid-
ding van de draak realiseren. Wanneer
je in de westerse wereld oplet zie je de
uitbanning van al wat naar God en Zijn
Zoon verwijst. Zowel in het onderwijs
als in de publieke ruimte en de media.
Dat trekt een ruimte (vacuum) dat in
de tijd gevuld zal worden.

‘Ja dat is volop bezig.’

Als je leest, valt een zeker verschil tus-
sen Openbaring 13 en Daniël 7 op. En
we zien het principe van 4 en 1 hier te-
vens terugkomen. Vier winden of gees-
ten verenigen zich om één draak te vor-
men. Vier dieren worden één monster.
Het woord wind (Daniël 7:2) wordt in
Daniël 7:15 met geest vertaald. Het He-
breeuwse woord ruach betekent beide.
De Heer Jezus vergeleek de geest en de
wind met elkaar in Johannes 3:8. En de
zee is in de typologie aanduiding van de
volkeren (Openbaring 17:15). De grote
religies zullen dus tot één wereldreligie
samensmelten. Voorbereidingen daar-
toe zijn al vele jaren in volle gang.

22 oktober 2019

‘Boeiend, dat Daniël 7.’

Je ontdekt dat het visioen of gezicht
verschilt van Daniël 2. En dat gaat om
1 beeld dat hij zag; maar het gaat wel
om opvolgende wereldrijken. Babel:
Nebukadnezar = gouden hoofd, Medo-
Perzië: zilveren borstgedeelte, Grieken-
land: koper, Alexander de Grote. Ten
slotte ijzer en klei/leem (laatste wereld-
rijk). Tussen Griekenland en de laatste
zit lange tijd, weten we nu. Dit wereld-
rijk heeft in feite al gestalte, al zal dit in
de eindtijd definitief blijken.

‘En die dieren stellen religies voor.’

Ja. Terwijl Daniël 2 spreekt van de poli-
tieke opeenvolging, gaat het in Daniël
7 om religie. Dat is ook de indeling van
Openbaring, een behoorlijk deel gaat
over de politieke verlossing. En het op-
volgende deel om de religieuze verlos-
sing van de aarde. Openbaring is echt
een boekrol voor Israël. Dat volk wordt
bedoeld met de heiligen bijvoorbeeld.
Dat heiligen is beslist niet de gemeen-
te (of de kerk). Dan komt ook Openba-
ring tot zijn recht in de Schrift.

‘Hoe ver zitten we in de tijd?’

Is niet te zeggen. Het is mijn stellige o-
vertuiging, dat we dicht bij de bazuin
van 1 Thessalonicenzen 4 zitten. Het is
te zien, dat het grote, alles vernietigen-
de monster van Daniël 7 + Openbaring
13 en 17 zich vormt. Het punt in Open-
baring 13 is dat alle eigenschappen van
de dieren van Daniël 7 in het beest aan-
wezig zijn. Het heeft als het ware de an-
dere opgeslokt en is daardoor versterkt.
Het ontvangt grote macht en kracht, en
duidelijk is dat de draak die geeft. Mor-
gen meer over aspecten van Daniël 7.

21 oktober 2019

‘In Daniël 7 religies.’

Dat is een aparte uitleg, die je vrijwel
nergens anders leest. Mede omdat dit
vrouwelijke dieren betreft. En dat lees
je in de grondtekst, een leeuwin, een
luipaardin, een berin. En in de eindtijd
gaat het om steden die als vrouw voor-
gesteld worden: Jeruzalem en Babylon.
Beiden lees je in het deel van Openba-
ring waarin het draait om de religieuze
verlossing van de aarde. Ook zie je de
dieren oost – west.

‘Waaruit blijkt dat?’

Bijvoorbeeld uit Daniël 7:4, 8, 24:

het oostelijke (dier) is een leeuwin, en
zij heeft vleugels als een vale gier..

…en drie van de oostelijke hoorns vie-
len als stompjes af…..

en Hij verschilde van de oostelijke…

In deze drie teksten wordt het woord
qedem gebruikt. Voor mensen in het
oosten komt het eerste licht in het oos-
ten. Vandaar de dubbele betekenis, en
men gebruikt het woord qedem zowel
voor oosten als voor eerste of eerdere.

De dieren worden dus gezien van oost
naar west.

‘Het betreft religies.’

En het vierde, meest wrede, verschrik-
kelijke dier is het meest westelijke. De
conclusie is, dat het gaat om het chris-
tusloze christendom. En het meest oos-
telijke is het boeddhisme. Wat minder
oostelijk is het hindoeïsme. Schuif door
naar het westen en je komt de islam te-
gen en het uiterste westen (Europa, de
Amerika’s) wordt door het christendom
bedekt. Het is een wat grove indeling.
En wanneer je de eigenschappen van de
dieren bestudeert is dat goed inpasbaar.