Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

28 november 2017
‘De wet is niet uit geloof.’

Dat schrijft de apostel in Galaten 3:12.
Bij de wet gaat het om het doen, niet
om geloof. Het is een ander principe.
Geloof is hetgeen overeenstemt met
de genade. En dat laatste is voor de
gelovige het enige leefklimaat.

‘Maar, er zijn er die anders leven.’

Daar gaat het juist om in Galaten, zij
doen aan klimaatverandering. Zij zijn
het, die liever in de kou van de wet
leven dan in de warmte van de gena-
de van God. Zij willen in wet gerecht-
vaardigd worden, niet in genade leven.

‘Wat is dan de wet?’

Galaten 3:19 vervolgt:

ten behoeve van de overtredingen
werd zij toegevoegd totdat ooit het
Zaad zou komen, aan Wie Hij beloofd
heeft….

De wet kwam er nog bij, opdat de
overtreding zou toenemen, zegt de
Romeinenbrief (5:19).

Duidelijk is, dat de komst van de wet
de overtredingen deed toenemen.
Dat was precies de bedoeling.

27 november 2017
‘Geloof de beloften van God.’

Dat is het, daarmee eren we God, Die
de beloften geeft. Dat is de God, Va-
der van onze Heer Jezus Christus. Dit
is het principe: geloof God; het wordt
je tot rechtvaardigheid gerekend, net
als Abraham. Wordt óók in Galaten
prominent genoemd.

‘Galaten is erg duidelijk.’

Wie de moeite neemt deze brief te
bestuderen, zal de waarheid horen en
(hopelijk) erkennen. Paulus stelt de Ga-
laten voor ogen:

ontvingen jullie de geest uit werken van
de wet of uit het horen van het geloof?
                                      Galaten 3:2,5

Werken van de wet leiden dus niet tot
leven, want dat kan alleen de geest van
God je genadig geven.

‘Paulus is wel scherp.’

Hij zegt iets verder in Galaten 3:10:

..al wie uit de werken van de wet zijn,
zijn onder een vloek. Er staat immers
geschreven: vervloekt is ieder, die niet
blijft in alles wat geschreven staat in
de boekrol van de wet om dat te doen

Geen werken van de wet, maar: geloof!

de wet is echter niet uit geloof, maar
wie ze doet, zal in hen leven
                                      Galaten 3:12  

26 november 2017
‘Het gaat om geloof.’

Dat was vóór de komst van de wet
ook het geval:

Abraham geloofde God en het werd
hem tot rechtvaardigheid gerekend
              Genesis 15:6; Romeinen 4:3

Heldere lijn. De belofte was Abram
gegeven, en aan zijn Zaad, dat is de
Heer Jezus Christus.

‘En tijdens de wet ook geloof?’

Jawel, want de profeet Habakuk zei:

want de rechtvaardige zal uit geloof
leven                           Habakuk 2:4

Als profeet leefde hij onder de wet.
Het was tijdens zijn leven allang dui-
delijk geworden, dat de Israëliet de
wet niet kon houden. En zo kwam,
zoals geprofeteerd, de vloek op het
volk. Dat resulteerde in ballingschap.

‘Geloof, daar draait het om?’

Jazeker, want Paulus schreef óók aan
de Romeinen in 3:21 :

thans is echter, buiten de wet om,
rechtvaardigheid van God openbaar
geworden, waarvan door de wet en
de profeten is getuigd: rechtvaardig-
heid van God door geloof van Jezus
Christus

Het is: buiten de wet om, of: zonder
de wet, of: los van de wet.
Door geloof van Jezus Christus.

25 november 2017
‘God kiest. Duidelijk, toch?’

Jawel, soms worden de woorden uit de
tweede wet, Deuteronomium geciteerd:

kiest dan het leven opdat jullie leven
                           Deuteronomium 30:19

Hier stelt Mozes het volk voor de keuze.
Israël zelf was door God uitgekozen, en
als verlost volk stonden ze vlak voor het
beloofde land. Zo konden zij kiezen, de
zegen of de vloek.

‘Later bleek dat het niet ging.’

‘Het leven kiezen’ was onder het oude
verbond een keuze om te doen wat de
wet zei. In Romeinen 10 schrijft Paulus:

want het einddoel van de wet is Christus,
tot gerechtigheid voor ieder die gelooft
                                      Romeinen 10:4

Dan wijst hij terug naar de situatie onder
Mozes (die dan oud – 120 – is):

want Mozes schrijft over de rechtvaar-
digheid die uit de wet is: de mens die
deze dingen doet, zal daardoor leven
                                       Romeinen 10:5

‘Voorwaarde: je moet de wet doen.’

Daarom vervolgt de apostel met:

maar de rechtvaardigheid die uit het
geloof is, spreekt zo: Zeg niet in je hart:
wie zal naar de hemel opklimmen?
Dat is Christus naar beneden brengen.
Of: wie zal in de afgrond neerdalen?
Dat is Christus uit de doden opbrengen.
Maar wat zegt zij?
Nabij jou is het woord, in je mond en
in je hart. Dit is het woord van het ge-
loof, dat wij prediken.

In plaats van de wet doen –> geloof.

24 november 2017
‘Israël Gods volk.’

Dat is nooit anders geweest. Sinds hun
roeping zijn zij het. Ook in deze tijd is
het zo, dat zij gezegend zijn:

want de genadegaven en de roeping
van God zijn onberouwelijk
                                  Romeinen 11:29

Hun functie als lichtdrager (Gods woord
verspreiden) is tijdelijk bij de natiën te-
rechtgekomen.

‘God heeft ze verworpen?’

Nee, want de apostel schrijft ook:

Ik zeg dan: heeft God Zijn volk versto-
ten? Volstrekt niet! Ik ben immers ook
een Israëliet, uit het nageslacht van
Abraham, van de stam Benjamin.
                                   Romeinen 11:1

En verderop lezen we:

zij zijn weliswaar wat het evangelie
betreft vijanden om jullie, maar wat
de verkiezing betreft geliefden van-
wege de vaderen
                                 Romeinen 11:28

‘De uitverkiezing?’

God kiest uit. Israël als instrument in
de hand van de grote Pottenbakker.
Om de volkeren onderwijzing van God
te geven. De gemeente, het lichaam
van Christus werd vóór de neerwerping
van de wereld uitgekozen in Christus.
Om de hemelse machten en krachten
Zijn genade te tonen!